第六章 见师父 (4 / 5)
        修行界的规矩，弟子平日见师父是要侍立一旁的，也许是为了弥补自己的愧疚，也许是不在意那些虚礼，莫苍山自己坐了主位，也让刘轩坐在了客位上。

        二人坐定后，莫苍山开口说道：“徒儿勿怪，为师方才因你拜师，以致心有所感，忽入顿悟之境，一时不察，却是委屈徒儿了。”

        刘轩则连连摆手，示意不必。

        看到徒弟如此谦恭，莫苍山也欣喜不已，拜师下跪是正常的事，但一跪半个小时，那就不是随便什么人都能做到，而且毫无怨尤之色的了。城隍庙一脉的修行功法，极重气度，没有恢弘的气度，是根本无法将功法修至高深处的。

        接下来的时间就轻松多了，莫苍山要把修行的基础知识传授给刘轩，而刘轩通过三天的自行修炼，自己也积攒了一些疑问。

        时间，就在师徒二人的一问一答间缓缓地流逝，午饭茶水都是由庙内的一个中年人送进来的。直到临近傍晚的时候，才结束了这次的传道。

        经过这次的系统学习，刘轩学到了很多修行中的基础知识，大致了解了现今修行界的势力分布，更明白了自己以后修行的步骤、目标。

        就莫苍山所知，真仙以下的修炼共有九大阶段，分别为：引气、筑基、结丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘，每个阶段又分前、中、后、大圆满四期。

        各种修炼体系的宗派，基本也是以此为标准，进行境界的划分，只是在称呼上稍有出入。比如结丹期，佛修、魔修和妖修，就分别名之佛丹期、魔丹期、妖丹期等。

        只有鬼修的境界划分稍有不同，引气期对应凝形期，筑基期对应遁形期，结丹期对应显形期，元婴期对应涅身期，其后的境界分别为鬼将、鬼王、鬼君。

        至于渡劫期，鬼修称之为天门期，一入天门即为神，是指鬼修若能进入渡劫期，即可划地封神。当然，天门期以下的鬼修，也能依附孤山破庙，靠吸收香火来维持修炼，但那可不受天地护持，遇到个高人就有被擒杀的可能。

        届时，天门期的鬼修在享受香火的同时，也要时时受天地监督，一步一关，直到破入化仙巅峰（大乘巅峰），那时才有望冲击鬼仙境界，彻底摆脱转世轮回之苦。

        现如今，莫苍山就是筑基中期顶峰的修为，即将进入筑基后期。若能突破，寿元还会再次延长。说到这里时，莫苍山看着刘轩的眼神中，也不禁带上了一丝感激之情。

        说到当今修行界的势力分布，当以昆仑、雷音寺两宗为首，其下尚有儒门四大书院、武当清虚阁、青城云光洞、南海紫竹轩、长白剑派、江西龙虎山、正一道、茅山道、岭南苗巫殿等等修行宗门。

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