第四百一十四章 说死 (2 / 7)
        朱由校说这话时，客印月那双大大的美眸就看着张原，看张原怎么回答，张原目不斜视道：“佛教导人行善，这是好的，这世上大奸大恶之人和大善大贤之人一样稀少，绝大多数人是既没多良善也没多可恶，三皇孙天折实在可惜，想必还会托生为人——”

        说到这里，张原微微一笑，道：“殿下，我是你的儒学讲官，不是传法的和尚，我只就我知道的和我相信的向殿下说明，首先我相信人是有灵魂的，死到底是怎么回事我不知道，但以前有个叫列御寇的贤人说‘死之于生，一往一返，故死于是者，安知不生于彼？’——”又用更通俗易懂的话解释给朱由校听，接着说道：“所以佛教所言也是有可能的，三皇孙解除了疾病的痛苦也是一种解脱；其次，三皇孙与殿下是兄弟，他既去了那不可知的地方，殿下怀念他可以，过于伤心则不好，还是要好好将养身体，既然活着，那就要好好活着。”

        朱由校点点头：“张先生说得是，若是重新投胎做人，又要一年一年长大，好难熬的，我真想快快长大。”

        相信有来生是利国利民的好事，有信仰的人为人处事就有底线，不容易歇斯底里，张原含笑道：“殿下这么想就对了，长大了才好。”

        却听朱由校又道：“长大了我就可以做自己想做的事——”

        张原问：“殿下长大了想做什么事？”

        朱由校迟疑了一下，看着张原道：“张先生，我说实话你不要责骂我。”

        张原道：“诚实总是美德。”

        朱由校便道：“我长大后若没有其他事的话我还是想玩玩游戏、做做木工活，想着我三弟这么小就死了，所以我要多玩玩，不然太吃亏了。”

        十二岁的朱由校从自己弟弟天折之事上总结出了要及时行乐的道理，这没什么好指责的，张原这时不能和皇长孙讲什么“敬始、慎终，追远”这种追求〖道〗德穿越的生死观，儒家的〖道〗德理想是一种高远的目标，很难达到，晚明士绅享乐成风，人性的觉醒最先表现出来的是自私、是我行我素、是蔑视传统〖道〗德规范——

        张原这时也不能对朱由校说“过几年你就要当皇帝了，你还得学习。不然以后看臣子的奏疏都看不懂，不就全由太监摆布了，魏忠贤也不识字，文盲对文盲，正好忽悠你。”说道：“殿下爱好游乐、木工，这也没什么不对，不过书还得读，读书明理。能辩忠奸，殿下是皇长孙，是天下百姓之望，殿下行一点点善，对天下而言就是大善，就能利益万民。”

        朱由校点头道：“是，象张先生就是忠臣。先前的周讲官就不怎么忠，这就是我出阁读书后才明白的。”

        张原微微而笑：“多谢殿下夸奖。不过呢。有时忠言逆耳，殿下以后听到不中听的劝谏不能只凭好恶来判断忠奸，而要多方面考虑，要多听取别人意见，不能专听一个人的。”

        朱由校道：“张先生说的话既是忠言又中听，我就听张先生的话。”

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