第一百七十一章 徐中先游说夔国士子 (1 / 4)
        不同于罗国乃是由某一代周王的火工因为立下功劳而被敕封为罗地，经历过数百年的繁衍生息方才正式建国。

        夔国最初便是楚王直接分封的一位王室子弟建立起来的国度，国中有着完善的封建分封制度，完整的官僚机构，以及成型的教学氛围。

        所以相比于没有任何教学机构的罗国，再加上夔国的某一待君王十分的重视士子的培养，所以特意的建立了起了夔国学宫，故而夔国的士子数量乃是罗国的数十倍不止。

        但夔国又比不上楚国，他没有足够广博的土地可以交给这些士子去治理，也没有充足的人口可以交给这些士子们去管理。

        所以在夔国的士子数量虽然众多，但实际上大多都是一些没有任何官职的读书人而已。

        若是君王重视他们，倒也还能混一个上朝不拜的殊荣，但实际上，他们一生恐怕也没有几次机会能够上朝面见君王。

        而夔国官僚的选拔又不同于封建时代，没有完整的官僚考核选拔制度，大多都是依靠推举等方式来选拔。

        但在这个时代又流行着父终子承的传统，故而极少会有官职会出现空缺的状态。

        以至于在夔国的读书人很多，但真正能够一展所学之人却是很少。

        这些无缘在本国一展所学的士子大多只能流落别国寻求机会，就像是自荐的徐中先一样，又何尝不是诸多出仕外国的夔国士子之一呢？

        而那些故土难离，或者是有着各种各样的理由而留在了夔国的士子们，自然也不愿意抛弃了自己的一身学问去操持贱业，于是他们便选择在夔国的学宫之中执教，亦或者是自己开设那么一两个学馆，然后收取一些弟子来维持自己的生活。

        而那些比较有学问的士子开设的学馆自然求学之人越来越多，于是在夔国也就有了一些受人尊重的文化群体—夫子。

        夫子们大多都是一些有真才实学的人，许多商人为了让自己的后人能够做一个体面的士子，亦或者是能够多读一些书，故而便都愿意出资资助他们。

        在经历了一个良性的循环之后，这些夫子的名声便越来越大，再加上这个时代读书人所坚持的仁义道德操守，以至于人们越发的尊重他们。

        老师受人尊敬，而他们的弟子自然也就水涨船高，本来同样是商农国人身份出身的士子身份竟然也开始被拔高。

        随后便出现了‘先生’这么一个同样受人尊敬的称呼。

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