第一百一十八章 微服私访 二 (5 / 10)
        汉初由于吸取秦人教训，与民休息，统治者信奉黄老之学，宽刑简政，汉文帝时废除肉刑，景帝时废除笞刑，社会相对宽松，这也是汉初游侠出现的社会群体基础，否则，若在秦时，朱家郭解都只有一个下场。

        汉初还有个特点，动不动就大赦，郭解犯事正好遇到大赦，所以逍遥法外。

        但是在这个时候，郭解却开始改变，“折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，”，太史公这样的评语，我们几乎要跌破眼镜，这还是那个犯罪分子吗？

        这简直是个圣人啊。

        更有甚者，他姐姐的儿子也就是他外甥劝人喝酒被人杀了，他姐姐闹着要报仇，把尸体停在街头不发丧，他不但不生气，反而找到这个人赔礼道歉，放走了这个凶手，要知道他这时只要稍微露出报仇的意思，就有一堆仰慕他的少年郎为他杀人。

        第二件事是他平时外出路上的人都要闪避，一次有个人却“箕倨视之”，门客要杀这个人。

        郭解反而说，这个人藐视我是我修养不够，还找到官府免了他的差役，这两件事一下子提升了他的名望，越来越多的少年郎依附他。

        不过郭解真的从犯罪分子变成慈善家了吗？

        当然不是！

        太史公在书中说“其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。”

        而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。

        我们换个角度来思考：他外甥为什么敢强灌人酒，因为他有个舅舅叫郭解！

        他姐姐为啥敢尸体扔大街上，因为她有个弟弟叫郭解！

        他一个慈善家为啥走大街上老百姓要躲避，因为他叫郭解！

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