正文 第1027章 集体智慧 (2 / 4)
        此外，曹建将常驻松江的金山船厂，只要时间允许，可以去松江纺织学院兼任客座教员，专门讲解造船方面的知识，为华夏培养新的造船人才。

        为了激发卫匡国、艾儒略两人的工作热情，李自成允许他们在学院内部传播天主教；松江城内，也会兴建一些天主教堂，向普通百姓传播天主的福音，只要行为不是太过激，地方官府都会积级配合他们。

        不过，李自成要求他们以华夏的方式传播天主教，一句话，就是承认他的教皇身份。

        陈子龙倒也无所谓，罗马毕竟在遥远的数万里之外，皇上在华夏的地位，与教皇也没多少区别，甚至还高过教皇，但卫匡国、艾儒略两人犹豫不决。

        卫匡国、艾儒略都受过系统的神学教育，对罗马教皇忠贞不渝。

        但李自成告诉他们，汤若望早就承认了他的教皇身份和地位，这是传播天主福音必备的条件，如果得到官府的协助，天主教才会在华夏广为传播。

        听说西宁、兰州地区，信徒超过百万，达到当地人口的七、八成，两人再次犹豫了。

        华夏太大，人口近亿，如果华夏有一半人口信奉天主，信徒的数量就会与整个欧洲相当，这是多么大的成就？

        来到大明、华夏的传教士不少，但真正的信徒，却是太少，远远超出他们当初的期望

        天主的福音在东方传播，离不开朝廷、官府的允许和支持!

        最关键的是，来华夏传播宗教的人，并非都是传播天主教，还有新教、恐怖教等等，如果华夏的皇帝一怒之下，皈依异教，并取缔天主教徒的所有活动，天主教数十年来的心血，岂不白白付诸东流？

        在陈子龙的劝慰下，卫匡国、艾儒略最终承认了李自成的教皇身份，但要求李自成的身份略低于罗马教皇，二人兄弟相称，罗马教皇为兄，李自成这个华夏教皇为弟!

        李自成暗笑，原来欧洲人也会玩文字游戏，不过，这样也好，这种同志加兄弟的关系，可以吸引西洋的传教士为华夏服务，在华夏传播科学。

        “兄”与“弟”有什么关系，谁说“兄”的身份就高于“弟”？

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