第一百五十五章 《三皇经》 (2 / 2)
        葛大仙的《抱朴子》中还提到，《三皇经》孤本里有三篇文章，分别为《天皇文》、《地皇文》和《人皇文》，其中，《天皇文》中所记载的，是术数谶纬之学，也就是趋利避害的算命学问；《地皇文》所记载的，是降妖除鬼的道术学问；而《人皇文》中所记录的，就是炼丹治病的学问了。

        后来，葛洪葛大仙就把《三皇经》中学问，传给了他的徒子徒孙，而由于葛洪葛大仙收徒无数桃李满天下，所以，很快，天下间就多了很多懂得“三皇之学”的道士。

        但是呢，比起《地皇文》里的道术，以及《人皇文》里的炼丹之术来，世人更青睐的是《天皇文》中的术数谶纬之学，也就是算命的学问，这情况，在哪个时代都是一样的。

        随着葛洪葛大仙的离去，《三皇经》中不太受老百姓待见的《地皇文》和《人皇文》就失传了，渐渐的，只剩下《天皇文》流传于世的《三皇经》，就成了百姓眼里的谶纬之书了，它和普通的算命教程也就没啥大的区别了。

        由于《天皇文》中充满了大量的预测未来的方法，所以，其理论，很容易被乱民利用去控制无知百姓的思想，进而发起暴乱，因此，有大抱负的君主们，是不能忍受《三皇经》的存在的。

        于是，到了唐贞观年间，唐太宗李世民下令：焚毁天下所有《三皇经》，一本不留，凡敢私藏者，以欺君论罪，灭三族。

        最终，贞观二十年，随着最后一本所谓的《三皇经》被彻底焚毁，培养了帛和、郑隐葛洪三位神仙的道家神典《三皇经》，就这么彻底的失传了。

        卢羽根本不可能想到的是，到了大宋朝，已经彻底消失的《三皇经》，竟然重现人间，显然，当初的唐朝皇室，留了一本在国库里。

        所以，当卢羽发现自己手里的玉简，竟然是汉代的神仙之书《三皇经》时，他心里那种翻江倒海般的兴奋之情，也就可想而知了。

        抬手把铁尾箭的箭头插进了洞壁上青砖的砖缝里后，卢羽用微微颤抖的双手，捧着《三皇经》玉简凑近了箭尾“启明符”光源，并缓缓的解开了绑着玉简的金线，轻轻的打开了这册神书。

        “不是吧……”当卢羽的视线，扫完了玉简的第一片简叶，并看到上面刻着《人皇文》三个大篆字时，兴奋到连嘴唇都开始哆嗦的卢羽，吐字不清的嘀咕道：“连《人皇文》都有，难道这册《三皇经》，是全本的……”

        按史书记载，《三皇经》里的三篇文章，到了唐朝，就只剩下《天皇文》一篇了，然而，卢羽手中的玉简上，竟然……

        “这不会就是帛和传给郑隐的那所谓的孤本吧……”兴奋过头的卢羽，开始胡思乱想起来，随着他不断的展开一片片的简叶，《地皇文》三个字儿，随之映入了他的眼帘……

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