第八百零五十一章 上行才有下效 (2 / 4)
        结果百官还没有明白是怎么回事，就见宫门大开，蜂拥而入一群羽林军，为首的四人正是首辅大臣裴炎和中书侍郎刘祎之、羽林军军左右统帅程务挺、张虔勖。

        结果没有悬念，羽林军把李显“请”下了殿。一直云里雾里的李显这时似乎才清醒过来，他怎甘心就这么走下历史的舞台，发出了最后的呐喊声：“朕有何罪？”

        回答他的不是裴炎，而是一个更为色厉内荏的女声音

        喝道：“汝欲以天下与韦玄贞，何得无罪！”

        就这样，一场发生在乾元殿的宫廷政变，以迅雷不及掩耳之势草草结束了。

        就这样，一个登基不到一个月的唐中宗，以秋风扫落叶之势匆匆走下了历史的舞台。

        正是因了解这一切，李之才会有之前针对于此的加以引导，利用并不存在的神秘老道，使得高宗为日后的女性当权问题，刻意提升李之尚方剑的使用权限。

        但李之也是心知肚明，这等权限已将武则天此时的天后身份排除在外，也就是说，女性当权的问题，特指武氏之后的任何干涉皇权的女性。

        这一点也早在李之的计划之内，因为他与高宗早已达成共识，武则天的治理天下能力暂时无人可替代。

        至于祭祀黄帝陵的问题，其实也是李之侧面提出来，自进入唐朝以来，三任大唐皇帝随均有不定时的祭祀行为，但绝没讲此视为紧要之事利用起来。

        大唐开始重视此事，还是在六十年后的唐代宗年间。

        看似此举更多与形式主义，更涉奢废妄耗之嫌，实则除李显之上所说的那些重要意义之外，更是一种凸显寻根问祖，不忘家乡故土，炎黄子孙血脉相连、同根同祖的赤子情怀之举。

        原因在于大唐李姓皇族实有胡蛮血脉性质，刻意隆重而张扬的行此以国之势祭祀黄帝陵行为，是一种凝聚大唐子民民族团结的长远意识培养。

        所以，将祭祀黄帝定为国家制度，有利于民族性向心力量的久远，将炎黄子孙的烙印，从此深深铭刻在后世子孙的血脉里。

        实际上炎黄子孙这个重要符号从此衍生至后世现代，仍旧方兴未艾，就是始于黄帝陵祭祀列为国家祀典之后，李之当然对能对此有浓厚的切身感受。

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