第七百八十七章 义不主财，慈不主兵 (5 / 5)
        有一天，猎人像往常一样步入森林打猎，他忽见一对母鹿和小鹿在森林裏漫步，母鹿在前，小鹿紧跟在后。母鹿不时地回头，仿佛是催她心爱的小鹿：“快快走，别走丢了”。

        就在这时，猎人毫不犹豫地举起他的弓，一剑射中了小鹿的脖子，顿时鲜血如注，小鹿慢慢的倒下而死，母鹿见此也慢慢的倒在了小鹿的身边。

        猎人快速的走近了母鹿和小鹿，只见母鹿也死了，且神情尤为悲伤。

        猎人觉得很奇怪，他根本就没有射母鹿，母鹿怎麼就死了。就一刀打开了母鹿的腹部，母鹿的心，肝和肺都已裂开，这时他才惊觉，母鹿是因为小鹿悲恸欲绝而死。

        猎人看了后，觉得十分难过和内疚，埋葬了母鹿和小鹿。从此他再也不打猎，并归隐山中修道。

        李之记得自己当时听了，心下也有几分触动，但一众夫人却是个个眼中噙着泪，因为那时她们刚刚从皇家猎场寻鹿大会上归来，很是猎杀了一批。

        自那之后，几位夫人极为听不得猎鹿，便是正清文绮堂的相关鹿皮制品，她们也淡了经营的兴趣。

        所以李之很想在朝元秘境内养上一些，更主要是为了纾解一下夫人们的心中愧疚。

        他不会限制四小只们对鹿的猎杀，因为自然生态下的优胜劣汰乃自然生存法则，以希望借此来调整夫人们对鹿所独有的慈心相向。

        因为这种心态会对自身修行有很大影响，也是修真界强者环境里的大忌，心慈面软之辈，必然达不到多高的道行。

        同样的，义不主财，慈不主兵，乃是天下至理，类似心态之人也绝非是修炼者该有的修行态度，任何人类世界一样存在着优胜劣汰，只有在生存竞争中适应力强的才能保存下来，适应力差的被淘汰并非仅存在于人类间的相互伤害，还有天道感知。

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