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正文 第四百九十七章 大唐干爹 (3 / 5)
李之摆手制止了撒舍尔的再次盛怒,“伊本,叔父以后是你干爹,干爹知道吧?只咱俩有关系,与你父母没关系,咱们不带他们玩儿!”
“那,那吉达妮怎么办?可得把她带上,我很疼她的!”
仿佛听懂了哥哥的话,吉达妮在孙思邈怀里咿咿呀呀个不停,抬起身子来抚伊本的脑袋。
伊本把头凑过去,任妹妹片刻间就把自己的头发拨得凌乱。
伏辰叹道,“我是不是也该讨个老婆了?看上去很温馨的样子!”
继源一向与他唱反调,“你都四十好几了,还惦记着这些,也不怕丢人。”
伏辰回以狠厉眼神,“古稀之年还有再次生养的,我怎么不能娶妻生子?哦,对了,你是化外之身,虽说道家无此方面严格限制,你这把年纪了,若也有此意,说出去就有些丢人了!”
那时全真教还未出现,但道教中的确没有类似规定,大致来说,北方提倡出家,南方多半会选择结婚。
因为道教是在一个乱世背景下产生的教派,为了不使北方倒退回奴隶社会,也为了保存文化命脉,道门教派之间是达成共识的。
两晋至唐,流行的修道模式是,入山修两年,然后回来娶妻生子,如果道心坚固,差不多在孩子成人的时候,再出家。
有人会说,以上是正一,不是全真。
其实从后来的全真教派,就可以看出端倪,尊崇的吕祖吕洞宾也是这个路子,全真七子中也有夫妻先婚后出家。
相互间熟悉了,在李之的建议下,众人来到克里麦所开的穆斯林餐馆,马上人家女儿女婿就要跟自己高飞远走了,怎么着也得给家里长辈说一声不是。
却不想,原本李之的无意之举,却在那位叫做瓦费格的老人那里,得到了一份重大机缘。
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