第434章 青铜铃铛 (3 / 3)
        虽说破旧但不是很脏，那种陈旧的感觉，是岁月积淀下来的。

        青铜铃铛大概拳头大，很小，但做工看上去，却有种很厚重的感觉，铃铛四周还雕刻着简明精细的纹路，盯着那些纹路仔细看了阵，我顿时眼皮一跳，这是个法器，而且是个很不一般的法器！

        刚才我还真没注意到，毕竟这东西看上去太不起眼，让人很难第一时间把注意力放在它身上。

        铃铛正对夫妻俩头顶，我回忆了下刚才打开法眼看到的景象，王阳说的一点没错，那股邪气绝对是慢慢消磨夫妻俩生气的关键，但那么一丝微弱的生气，是绝对抵御不住邪气侵袭的，他们能不死只能说明，有外力相助吊住了他们一丝生机。

        但这法器的作用，也仅仅只能吊住他们一丝生气了。

        最后一丝生气被吊住了，人要是不死，在外力的帮助下，这最后一丝生气，又有人在旁边帮助照顾身体，那么生气是能慢慢生长壮大起来的，当生气积累到一定程度，人就可以醒转了。

        这法器虽然看来很不凡，但却无法彻底抵抗住邪气，只能保住两人的最后一丝生气，已经说明那股邪气虽然看起来微弱，却更厉害难缠。

        难度显而易见的提高了，事情愈发棘手起来，这让我更不敢随意尝试驱除邪气了。

        只好转头问沈老太太，这个铃铛是哪里来的？

        沈老太太脸色苍白的说，是儿子刚昏迷的时候，在附近请来的一位很有名望的高僧留下的，他说他也没办法救醒我儿子，只能吊住他们的命，这件事只能等待其他人来解决。

        我猜的果然没错，这铃铛的做工和上面的纹路法咒来看，显然是出自佛教的东西，但又不同于中原佛教法器的风格，应该是出自藏地佛教徒之手。

        我是在内蒙这边长大的，虽然以前不是修法者，没研究过这些，不过没吃过猪肉总见过猪跑，多少对当地一些信仰有些耳闻。

        这边蒙古族信仰藏地佛教的比较多，相对的萨满教、基督教等都有信仰，不过总数上来说，还是藏地佛教数量多一些，除此之外大多数高僧，又出自少民，因此我毫不怀疑，这青铜铃铛，是一位蒙古族高僧留给他们的。

        能拿出件这样法器的高僧，都说解决不了这事儿，让我不禁有些牙疼，我问沈老太太知不知道那位高僧现在在哪？

        沈老太太无奈又告诉我，那位高僧很有名望，而且听说法力高超，之后被骗了许多钱，谁也解决不了儿子的问题，最后也想到了那位高僧，可再次上门去求的时候，那位高僧已经不知去向，不知是不是去哪云游了，还是去朝圣了。

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