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第四二七章 再干一桩大的 (4 / 4)
木小卉已经感觉如来的怀疑了,所以她决定在如来发现自己是细作之前,要对如来的佛门制造更多更大更重的损失!
当今如来手下十大弟子当中已经少了两个了,那么木小卉就把目光瞄准了如来的二三四号弟子:释迦陀,洛普塔,须牟尼。
这三位大佛的秉性不同,喜好也不同,木小卉奇怪:都修成大佛了,还是没有能改掉你们原来的秉性吗?江山易改本性难移,这对于你们这样的大佛也是有用的道理。
不过现在他们有统一的目标:大弟子之席位。
要想争夺这大弟子的席位,不是那么容易的,并不是老大死了老二上那么简单,必须重新排位,排位就得按照这些日期的功绩来。
他们这些大佛的功绩都是从香火、讲经、这些实际项目来考察,还有名望这些比较虚拟的项目也是列入了考察对象中。
这些当中,三位大佛几乎不分伯仲,那么关键就是要看他们为佛门做出的功绩,有实质性的功绩:比如拉入多少道家人来佛门,或者杀了多少道家厉害者。
木小卉决定用这首席弟子的地位做诱饵来引起他们相互争斗。首先木小卉去寻找释迦陀:“如今这佛门中两个席位空缺,我想我是有能力挣得一个席位的。”
释迦陀是识时务的,他也不管木小卉对佛经一点不懂,就点头做个老好人:“木小卉你是如来上佛特意请来做住手的,现在这空缺的席位自当由你填补。”
“只是说呢,我是后来者,可这席位高低与先来后到无关吧?应当是看实力高低,不知释迦陀大佛如何看?”木小卉问着这个潜规则的话题。
按规矩,排位必须参考实力高低和入门先后,木小卉是最后入门的,所以这排位呢,要想排也是最后。
释迦陀不想得罪谁:“依照你木小卉的实力,至少可以到观音原先的位置。”
“如果只是这个位置而已,那还真让我寒心,从道家的天后来到佛家,就只有观音的那个位置吗?我自知无法与您争夺一席之位,但是也要有个高一些的席位啊。这才有足够的荣耀和名声来为以后做打算啊。”木小卉说出她的想法:一起争席位,你做老大,我做老二。
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