第九章 迟到的观察 (2 / 3)
        “这涉及到大先知观察的原理。”

        “在大先知这一职业出现以前，有关未来有多种理论，例如平行世界理论，例如世界线理论，但当大先知出现之后，经过众多学派长久的实验以及观察，得出了更为可靠，并且在一定程度上得到证实了的理论。”

        “我们称之为观察原则，因为首先由淡青学派发表，又称为淡青原则。”

        “淡青学派认为，未来与其是观察出来的，倒不如是由大先知创造的。”

        “未来本身一切模糊，有着无数种可能性，但当大先知观察出来的那一瞬间，观察结果即为既定事实，不可逆转。”

        “大先知的观察具有主观性，也就是，他可以凭借自己的力量强行观察到一个他想要的结果，而这个结果一定会成为既定事实。”

        “那代价，是什么？”文山问道。

        “代价就是，不可控的过程。”

        “很多时候，或许结果是我们所想要的，但达成这个结果，其中所需要的过程可能并非如我们所愿。”

        “假设我是大先知，我按照自己的意愿，强行观察出了一个未来的结果，这个结果叫做‘地球以后永远不会出现战争’。”

        “但达成这个结果的过程却是地球在某一时间被黑洞吞噬了，地球本身都不存在了，怎么还会出现战争呢？”

        “观察结果可能只是一句话，一个画面，但达成这个结果的过程却有无数种，这就是强行观察的不可控性。”

        “为了降低这种不可控性，大先知需要在观察时尽量压低自己的主观意向，并且尽可能多的为自己设置明确且清晰的观察前提，即观察什么？是一个人，一群人，还是一个事件，一个物体？”

        “观察前提越少，大先知的观察就会越驳杂越宽泛，而这些驳杂且宽泛的东西都会成为既定事实，这其中的风险，殿下能明白吗？”

        文山点头，文渊的叙述非常有逻辑性，并且举了一个例子，他现在已经明白为什么大先知对自己的观察会迟到二十四年之久，长明灯的重新亮起无疑是一个非常关键的观察前提。

        “你的很清楚，我暂时没有什么问题了。”

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