第417节 (2 / 4)
        两位前大学士老辣，议事官留驻行省把中枢伸向地方的手管住了，而开大都督府则把军权从总统府分离出来，如此一来必定削弱总统大权，但谁也不能说他们错，人家也是为联邦考虑嘛——李槐干笑几声说道：“多谢两位前辈赐教，联邦历来遵循制衡之策，此议甚妙！”

        风向又变了，李榆成了众矢之的，关内士人从来不喜欢这个胡化的家伙，纷纷提出限制总统的议案，比如取消总统万世一系的条款，参众两院有权弹劾总统、有权更换总统，有权确定总统候选人，甚至有权管总统娶老婆、收义子这些家事，太监刘文忠还提出为总统设后宫，公民党和关外部落首领当然反对，不过态度非常温和，自由党最后跳出来和稀泥——总统不能万世一系，但有权提名总统候选人，再由参众两院从中推举新总统，总统家事还是别管了，死太监滚一边去，总统不需要后宫。

        “你们在演戏，汉民这么多年白干了！”云荣有些气不过。

        “谁说汉民白干了，他喜欢大青山南麓有温泉的那片林子，我们商量好了，整匹山都划给他做猎场，他肯定满意。”鲍震理直气壮回答，众人马上表示绝对不让总统吃亏。

        以后几天进展神速，宪律草案基本拟订，宪律争议审理权也确定交给联邦法司，国号定为大同联邦共和国，杨文岳提议的大唐联邦共和国和李正义建议的东亚细亚联邦共和国被否决，大家坚持认为“天下大同”最代表公民的心愿，年号则定为共和，并且永久不变，明年即是共和元年。

        会议接近尾声时，副总统巴图陪同喇嘛教的绰尔济喇嘛、五世**活佛、回教的马哈德、马博士、西教的龙华民、邓若水等人到了楚王庄园，他们显然是来为宪律做背书的。

        马博士首先发言，大同恩养无家可归的山陕回教信众，还帮助他们改善生活，这份情回教永世不忘，各地大阿訇在归化共同作出决议，大同推行的“自由、平等、仁爱”符合《古兰经》的教义，回教信众坚决效忠联邦，坚决支持立宪，同时向法司道歉，由于习俗原因，回教信众嫁女娶媳强求对方皈依回教，因此闹出了不少官司，法司判定这项习俗违反自由原则完全正确，他还建议把信仰自由也加进宪律。

        龙华民随后发言，西教传教士也在归化作出决议，大同联邦是东方对西教最友好的国家，双方在丰州时就互相扶持、荣辱与共，西教视大同联邦的未来为自己的未来，愿意毫无保留支持立宪，他还告诉大家，大同提倡百家争鸣，鼓励生前尽孝，祭孔祭祖活动渐趋弱化，所以利玛窦规矩完全适用于大同联邦，今后可不把祭孔祭祖视为偶像崇拜，故此允许大同编译刻印《圣经》，允许信众称耶和华为上帝，另外，丰州前后两次将二百六十名年轻人派往欧罗巴，途中不幸死去五十六人，其他人在罗马接受到最完善的教会教育，其中的三十人已结束学业，很快将到达澳门，这是西教在东方最大的盛事。

        邓若水随后高声说道：“大同联邦是神创造的国家，所有公民都是神的子民，五十六个年轻人为探寻真理奉献出年轻的生命，他们无法再回到故乡了，但灵魂将上天堂，为他们祈祷吧！”

        邓若水带领大家祈祷完毕，所有人的目光投向绰尔济喇嘛，这位丰州的精神领袖已经年过七十，长期在银佛寺养病很少出门，此时握紧枯瘦的手一字一句用力说道：“我们的祖先互相残杀，血流太多，不能再分裂了，蒙古人、汉人、满人、藏人、回人，喇嘛教、西教、回教，捏成一只拳头，无坚不摧，化血海为乳海，永远不要忘记！”

        “捏成一只拳头，无坚不摧，化血海为乳海。”五世**活佛、昂顿喇嘛带领众人齐声回应。

        归化，巴图、李槐、陈奇瑜跑了一夜路赶回来，向总统府呈上宪律草案，李榆马上叫来李富贵、赵吉一起商谈。

        “汉民，他们又在合谋夺你的权柄，云河洲让我提醒你一下。”巴图愤慨地说道。

        “李家不在乎权柄，我倒是担心这一步走得究竟是对还是错？”李槐忧虑地说。

        “够不错了，好歹给我一匹山嘛，”李榆看着草案笑起来，清国有清河温泉，他一直很羡慕，打猎时偶尔发现了大青山下的那座温泉，很想以军功换到手，这本来不算大事，丰州荒山野岭有的是，白送都不见得有人要，但议事院故意耍大牌，迟迟不肯办，这次终于如愿以偿，他挥着手说道，“世上的事哪说得清对与错，今天认为正确也许明天就证明错误，满口真理的人不是无知便是无耻，我们都不是圣人，与其自作聪明不如听从众议。”

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