第一百七十六章：枭雄崛起 (2 / 3)
        现在，该详细谈谈我师父——诸葛神甫如何登上江湖大舞台唱主角了。

        诸葛神甫曾经胸怀大志，这点在他到荒原上教我剑法之时，我从他的气概和言语中，仍然能感觉出来。他说过，有意给整个江湖建立一套新秩序。像这种理想，一般人不敢说出来，而他不但说了，还亲力亲为地实施。江湖之人只知道，他很早便与李开心齐名，剑法在西南一带没有敌手。但很少有人知道，他成名之前，便在蜀中创建了一个小小的无名帮派。小到连个正式名称都没有，也可能曾经有过，但没人在意。

        在南宫玄到来之前，我师父苦心经营这个小帮派多年，却一直无法发展壮大。这里面原因很复杂，首要的也是最根本的原因，便是我师父遭遇到了与其远祖诸葛亮相同的困境：没有合适的人才可用。所谓“蜀中无大将，廖化作先锋”，这句标签就像紧箍咒，千百年来似乎一直折磨与嘲弄着西南一隅。

        当然了，把人才凋零归咎于地区或人种，其实是不公平的。我觉得应该这么理解：中原乃天下中心，稍微有点实力和名气的人，都不由自主地向中原聚集，显然那地方舞台更大，出人头地更容易，即便不能名扬天下，至少混口饭吃并不太难。如此日积月累，偏远地方留下来的，就大多是些老弱病残。这跟一些大都市的形成，需要以破坏周围农村的人才结构为代价，其实是同一个道理。

        师父诸葛神甫志向难以伸展的另一个重要原因，就是蜀中存在一个历史悠久的所谓名门正派，不用我说大家都知道，那就是峨嵋派。

        峨嵋派的开山祖师郭襄，可不是一般人物，不需要详细介绍了。峨嵋派初创之时曾一度与武当齐名，而到了灭绝师太手上，更是让天下人对一群弱质女流刮目相看。但是，自灭绝师太以下，峨嵋派彻底衰落了，到了现在，江湖之人基本很少再提起这个门派。不过式微归式微，却因历史原因，峨嵋与少林及武当的交往与交流，从来没断过。

        我师父当然没把这一群女流之辈放在眼中，但是，在蜀中进行帮派活动，却不能无视峨嵋派的存在。由于个性原因，师父从成名之初开始，就被人当作一个比较邪恶的人，所成立的帮派，当然也被人看作邪教一类组织。假如师父及其帮派的行事过于高调，峨嵋派诚然对他无可奈何，但很有可能引起少林amp武当的严密关注，甚至会被他们以正义之名剿灭。如此，便没有后来的诸神教了。

        在江湖上，有实力才有话语权，有实力才能宣称自己代表正义。真正的是非对错，其实没几个人能分得清。几年时间里，诸葛神甫无奈地接受了自己力量薄弱的现实，行事更加低调和隐秘。

        帮派小到无名，行事又不敢明目张胆，在江湖人眼中，那就是屑小鼠辈一流了。

        无论别人怎么评价，我师父都忍了下来。他虽然不涉足中原，却密切注视那里的动向。他知道，此时的中原是少林amp武当和聚鹰帮的战场，没有自己的一席之地。他沉下心来养精蓄锐，等待中原形势的变化。

        在等待的闲隙里，他挑先了一些稍有天资而又忠于他的年轻人，指点他们剑法。许多年以后，他又从这群年轻人里，选出七个剑法较高者，授以更加精妙的步法和攻防技巧，七个人加上他自己组成一个八人战斗整体。这就是后来老疯子口中“八卦阵”的雏形。

        我师父的等待终于有了结果。他等到了上官飞鹰及其聚鹰帮的声望如日中天，也等到了梦遗大师与无厘道长公开会晤，宣布正义结盟。这些对我师父而言，都不是坏事。中原双方剑拔弩张之际，也就是他暂露头角之时。

        更重要的是，他等来了一个人：南宫玄。这个人真正改变了他多年的憋屈处境。

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