第一百五十三章：功盖三分 (2 / 3)
        就三国而言，阳奉阴违的最佳表演者是孙权，但这家伙前半生英明，后半生昏庸；曹操不拘一格吸纳人才，积蓄力量，却没提防养虎为患，后院起火；诸葛亮在政治上非常努力，只可惜西蜀这个破地方人才凋零，所谓“事必躬亲”，要么就是他的领导能力有问题，要么就是手下实在无人可用。从“蜀中无大将，廖化作先锋”这个悲凉笑话可推断出，“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮个人的必然结局。

        总而言之，三国都在某一方面作出了努力，却都无法克服自身其它方面的缺陷，最后等来的，是司马氏一家将他们一一收拾了。

        这个道理，就相当于长度固定的三根木棍组成一个稳定三角形，要改变这个形状，除非其中一根或几根木棍自身腐烂或被外力折断。

        娘当年总是喋喋不休地慨叹，诸葛亮是个智慧多么高超的人，简直像神明一样。他未出隆中，便知要三分天下，入川之时叮嘱关羽紧记八个字“东和孙权，北拒曹操”，以保荆州，后来，这八字金科玉律，成为西蜀的国策，才使得它在夹缝中生存了几十年。

        我觉得诸葛孔明之前的预见与后来的策略，实在是没啥了不起。弄不好就是他当年在卧龙岗上穷极无聊，又每天面对一个奇丑无比的老婆，人生了无情趣，只好像我一样摆弄木棍或筷子自娱自乐，无意间发现了三角形的稳定性原理，然后用来蒙骗见人就痛哭的草鞋王子刘备。

        算了，不说三国这么遥远的事情。我还是现实一点，说说当今江湖。谈江湖，必然要从少林寺开始，因为少林寺的兴衰，很大程度上代表了江湖的历史变迁。

        早期的少林寺，其实也只能算江湖上的帮派之一，偶有出彩之处，但并没有对别的帮派形成压倒性的优势。直到达摩东来，跑到少林寺去面壁，九年之后创制了一系列武功，才真正让少功大放异彩，江湖人为之侧目。

        后来的人们总是津津乐道于达摩对少功的贡献，一方面说此人本身天赋异秉，另一方面又猜测他可能带来了很多域外武功秘籍。

        在我看来，达摩诚然是个杰出人物，但他对少功的贡献被无限夸大了。

        少林寺的崛起，应该说是历史的必然。因为这个帮派的存在，与其它帮派有一个本质的区别：它有一个佛教内核，并非仅仅为了在江湖上与人争夺地盘。少林寺内住着的，是一群遁入空门的人。而恰恰是少林寺这个与世无争的包容特质，成为吸引各类人才的契机。

        在江湖上，无论武功多么高强的人，总有一天会对打打杀杀的日子感到厌倦与恐惧，最终要么离群索居，要么遁入空门。所以，江湖上那些追悔莫及者，无处可逃者，看破尘世者，很大一部分都进了少林寺出家。而这些人，即便不是江湖上的成名高手，至少也有一技傍身，他们各自的秘传武功也因此带进了少林寺。

        少林寺就是这样逐渐发展壮大的。少功，也因各路高手的加入，互相切磋，融会贯通，推陈出新，越来越博大精深。所谓的少林七十二绝技，大概也是众人智慧的产物，并非出于达摩一个人的独创，他充其量只是第一个出色的整理者。

        “天下武功出少林”，而少功，同样是源自天下。

        如果不出意外，照此一直发展下去，少功很可能最终成为江湖上的一枝独秀，假如少林寺有野心，要一统江湖也并非难事。但世事总是那么崎岖不平。少林寺成员鱼龙混杂，分裂与逃亡从来就没停止过。传说中，对少林寺产生巨大伤害的分裂有两次，一次是火工头陀反出少林寺，建立西域少林一派；另一次则是觉远大师的出走。

        值得一说的是觉远大师的出走，因为此事直接影响到后来整个江湖的格局。

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