第156章 驿道革新 (4 / 5)
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        地方州县父母官多为往年好友，或者昔日同窗，大明王朝可不像蛮清王朝那样一言堂，作为诤友一个个提出自己忧郁。

        作为具体政策执行者，大家虽然都明白新政好处，但大明读书人掌握舆论主导权，大家动不动拿祖宗成例说事。

        自古以来朝廷施行官绅共治，建立乡公所，由委派衙役直接征收商赋损坏很多地方官绅权益，利益受损的官绅与一些斯文败类一道拿祖宗成例说事，认为违背大明律，认为与法不容。

        四钏解元、南充知县邹简臣说出自己忧郁，目前一些读书人正在串联，有的更是扬言如果不改弦更张，大家将会在祭孔大会中发难，不允许杨麟入场。正如现在台湾还保留着传统的祭孔仪式，在古代祭孔仪式可以说读书人盛会。

        正如同知赵司炫总结的那样，反对者一天唠叨的不外乎如下几项：

        建立乡公所，于大明律不相符。

        官府直接征收商赋，于大明律不相符。

        征收盐赋矿赋所得赋，于大明律不相符。

        官府宣称免除三饷，但重新清丈之后征收上来的粮食比往年加派三饷少不了多少。

        宣称免除三饷，但征收上来的商赋关赋等几等于田赋的三成。

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