第46章 野蛮西洋人 (3 / 4)
        人死灯灭，人死后是否转世，人死后是否下十八层地狱被判官审判，都乃虚幻之事，凡世界凡夫俗子难以预料啊。”

        虚无道长显得无奈，道义如此，自己也颇为枉然。

        而安思文与惠能则不干了，纷纷声言所谓的证据，听得大家耳朵起皮。

        杨麟这次进入教堂不过是想接触一下西洋传教士，以合理化解释将来一些离经叛道之事而已。

        而安思文看对方虽然是异教徒，对自己也颇为尊重，一心想要对方皈依洗礼。

        见对方如此执着，杨麟不得不采用激将法，先说耶稣复活不过虚妄之事，死后免受审判更是虚妄之言，再说教会居然烧死一些得道高人，并说什么异端邪说之言。

        安思文越想辩解，但被越描越黑，为了证明欧洲不是野蛮之地，安思文接近所能讲述所见所闻。

        如直言中国房子修得不好，需三年一小修，五年一大修，而西洋人房子深挖地基历尽数百年而依然不倒。

        说欧洲人数学之精确，曾经让当朝大学士震惊。

        说西洋人机械之发达，四轮车分布大街小巷，日行数百里。

        说西洋人航海技术之发达，航海家远渡重洋开辟殖民地。

        说西洋人火器之犀利

        ……

        所反对的不过是西方教义而已，但对西方科技则颇为理解，很多东西一说就会，其理解能力当时无人可比。

        前世虽然有所了解，但对十七世纪中期西方文明还是印象深刻。

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