第二十一章 界限 (3 / 4)
        “然！”毫不犹豫的，熊荆重重点头。“战场之上，惧，源于关己；勇，出于求灵。不信神灵，何以勇？不勇，又何以信？且我楚人自古皆信神。凡战，知生死皆由司命，故从不畏死；作恶，知报应皆由司祸，故毋敢天灵。

        有规矩者与无规矩者，同伍，有规矩者得损，无规矩者得益，我如何不逐？此举实也无害，有田宅者可售之得金，又何必居于楚地？”

        “田宅乃先祖所留，岂能轻售之？”蒙正禽只感觉自己失去了选择的自由。

        “信神亦先祖所留，又岂能轻弃之？”观曳插了一句。

        “臣以为……”淖狡咳嗽了一声。他觉得蒙正禽问的那些实在离题太远，但熊荆觉得这个讨论很有价值。这是界限，也是前提，没有界限的律法是假律法，只有在界限之内律法才是真律法。

        什么样的人是楚人一定要严格定义，楚人当中什么样的人能成为甲士也必须严格定义。前者的标准是信仰，后者的标准看上去是勇敢，真正的门槛却是财产。

        “越人也如我楚人。”熊荆道。“每年大礼乃越人之外朝，平日部落长老或长老子弟亲随立于正朝。越人不比武，但越人猎头。越王若夺甲士之妻，甲士可猎其头。”

        “大敖，若越王犯法与甲士同罪，诸越之君不愿。”靳以提醒道。

        “那便是越王犯法，与部落长老同罪，愿否？”熊荆反问道。

        “此…，或当愿也。”靳以犹豫了一下，勉强同意。

        “若此，越人甲士日后皆为我楚国甲士。”熊荆无可奈何的笑。他随后快速的说盟书后面的内容：“王后一人，余者皆妾，妾所出，不为王。”

        “此当不可。”靳以又一次提醒。“我闻驺无诸多爱，有夫人数名。臣以为此乃小事……”

        “绝非小事。”熊荆、屈遂、昭黍异口同声。最后还是屈遂道：“多爱乱国，不乱国，子嗣多而地分，子子孙孙无穷，封地也无穷，如此国必削。臣以为当行嫡长之制，余子、庶子皆不可封地，只能食禄。”

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