第九十六章 不当立王 (2 / 4)
        靳以乃靳尚之后，身上有亲秦的烙印，熊荆即位以来就很少涉入政争。此时他娓娓道来，群臣心中急躁，也一个字一个字听着，不免觉得说的中肯。

        “鲁人必要君父方可治之，无君父则如丧考妣。”蒙正禽也出声了，他可没有靳以想的这么乐观。“大王若非周人而为楚人，楚人，蛮夷也，鲁人如何孝一蛮夷为君父？此理法不通。此事唯有准鲁人自立，再为我楚国诸侯，以霸主之名统御之。”

        “鲁人自立，那……”昭黍等人的目光看向蓝奢。“那宋人如何？”

        蓝奢此前是彭城尹，被宋地国人推选为敖，以代表宋地，维护宋地的利益。但他也姓芈，其祖亹（ei）曾为权县之尹，权县后迁至那处。那处是姬姓聃国故地，聃、蓝音同字通，故权县此时又名蓝县，后为蓝郢。楚国县尹是没有封君之名的封君，这一脉从此氏蓝。

        “宋人乃周室之客，亦无君无父也。”见诸人全看着自己，蓝奢本想多制造一些压力，可最终还是叹了口气，照实说道。

        “吴人也无君父，有、有神明！”黄歇之子黄庸结巴着，说起了吴人。

        “越人亦然之。”瓯越之君驺朱安紧跟着。

        “巴人亦然之。”巴人驻守苴地，巴虎不在，正朝上还有巴人的巫觋。

        “我等亦然之。”驺朱安之后是泰人、苗人、桂国、禽人、目深等小部落的长老。任何一个部落都信奉神明，酋长与武士之间只有权责上的不同，没有地位上的不同。武士如果挑战酋长成功，便成了新的酋长。不敬神灵的周人，他们无法理解。

        “周人非帝俊之后，虽代商，但无以袭纣王之位而祭神，故周人弃神灵而尊君父，此周公旦建制也。”观曳是后面才来的，他一句话道破周人的秘密。“后周人反诬之，以已为中国，讥他人为蛮夷。周人代商以前，与蛮夷何异？

        周人得商人之工匠，方才傲视他族。鲁乃周公旦之子伯禽封国，其欲以我楚国之力而复周，远神明，事君父，以周礼治天下，此乃以周变楚。大王英明，不受其惑。”

        熊荆没有半点英明的自得，他现在有很多事情疑惑，见观曳来，问道：“纣王何罪？”

        “纣王之罪，乃其渎神灵、改旧制，商人恶之，此亦因商人无君无父。”观曳答道。“大王当知伍员。先君平王受费无极之谗，诛伍奢全族。伍员为报家仇引吴师入郢，楚人皆恶之，然伍员错谬否？

        太一之下，无人尊贵无人卑贱，错则受罚，罪则当刑。平王之臣不谏其王，当与平王同罪；平王之民不劝其王，当与平王从罪。吴师入郢，乃太一借伍员之手责罚楚国，伍员何错？

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