第五四四章：儒家的未来 (3 / 5)
        是的，很灵活，但灵活不代表可以活用，或者说，既得利益集团，不允许他们这么做。

        千百年来，封建帝国对于治理百姓的信条就是愚民政策。

        虽然这一说法是在清末民初时期才提出来的，但实际上，有史以来，所执行的都是这一政策。

        因为所有的权贵阶级，都属于既得利益集团，在当官之前，所有人都想打破这种垄断制度，但在当官之后，所有人都在维护这种垄断制度。

        清朝倒了，民国起了，民智开了，可大多数时候，他们用的还是愚民政策那一套。

        民国倒了，新华夏起来了，可是在前面的几十年，难道用的不也是这个政策吗？随着民众文化水平的提高，思维能力的进化，老旧的愚民政策已经不合适了，所以又出了一个新的办法。

        当然，这个办法谁也找不出来毛病，因为人民必须要爱国，至少，不能去坏国。

        于志宁的这个思路，整体上是没有问题的。

        可以看的出他已经认识到了问题，也下定决心要改变，扎根基层，深入的去进行思想工作的开展，在高层方面，他们不再想着要用儒家的理念去治国。

        这一点很好，很不错，可问题在于，于志宁给出的办法，依旧是愚民政策。

        “这个办法暂时可用，但在将来，民智必开，若儒家不求进取，势必会再次被淘汰掉。”李元吉微微摇了摇头，继续道：“朕不想让民族的文化丢掉，但也不能死守旧的，而不去寻求新的。就像是耕种一样，袁让犁出来了，旧的直犁就必然会被淘汰。”

        于志宁和孔颖达陷入了沉思。

        李元吉可是给他们出了个不小的难题。

        对于控制普通人的思想，儒家的办法很有效，但让他们去控制一些文人的思想，除非这些文人一开始就是接受了他们的教育，被他们洗过脑的。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》