第九十六章 闲的发慌 (3 / 4)
        “西方人喜欢的类型，你自己想！”萧鹏怼了一句。

        “哦，那就是丑。”杨猛给出了答案。

        萧鹏耸肩：“狄玮，你可以我土，我落伍，但是有两种艺术形式是我绝对不会接受的，其中一个就是行为艺术！曾经一个北京‘艺术家’跑到重庆去，找些草绳把自己绑在铁柱上，用水浇了自己俩时，他：‘这个作品很个性，仅仅因为我时候很喜欢稻草人，表现的是一个从无到有的过程。’这特么的不是扯淡么？绑在那里让水浇两时你就是稻草人了？唯一的合理解释就是脑子进水了！还有什么把一群男女，把自己身上画上各种动物的样子，一起待在个笼子里伸胳膊撂腿的。号称是为了解救动物。丫的就是在城市里哗众取宠，你真跑到野外看到跑来一只狼你想的不是把它关笼子里我跟你姓！”

        狄玮撇撇嘴：“就像《傅雷家》的那样：凡是有利于艺术的，往往不利于生活；因为艺术家双脚他在地下，头脑却在上，这种姿态当然不适合生活。从这个角度，艺术家更像是上帝和恶魔打赌的筹码，伟大的歌德所提出的‘浮士德难题’在艺术家身上体现的最为典型：他们都是向往灵魂的生活却面对着世俗的诱惑，灵与肉的冲突、自然欲求和伦理道德、个性张扬和社会责任的矛盾等等，都体现在他们身上。”

        萧鹏耸肩：“的你好像是艺术家似的。这是不是都是你平时泡妞的台词？”

        狄玮老脸一红，还真让萧鹏对了，果断换了一个话题：“那你另外一个不能接受的艺术形式是什么？”

        “抽象派的画作。绘画是为了什么？归根到底，就是为了一个字，美。而那些所谓的抽象派画作，你从哪里能看出来个美字？画几个大色块就自己能从这些颜色中看出什么对世界和平的期望，对人类发展的绝望，对自然环境的关怀，那他妈的不是扯淡么？忽悠，纯属忽悠！”萧鹏愤愤道。

        狄玮抗议道：“鹏哥，你这么我可就不愿意听了，那可都是艺术！现在都有中国抽象国画艺术了，你这么那简直太out了。”

        萧鹏哈哈大笑起来：“我别的不知道，我光知道这抽象画派都是那些拍卖行在美国炒起来的，跟炒作中国文物用了一样的办法。你想啊，那美国又没有自己的历史，又没有自己的文化，不给自己搞点噱头像话么？”

        狄玮摆手：“好，鹏哥，你怎么怎么有理，这样的争执几十年了，到现在也没有定论，咱两个人也吵不出来个因为所以然，我就问一句，晚上你去不去？”

        “去！为什么不去！你们去不去？”萧鹏问其余几人。

        “也行，晚上一起去玩玩，这段时间都在这里憋出内伤来了。”潘佩宇喊道。

        蔡俊伟想了想：“我就不去了，大冷不愿意到处跑。”

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