第646章破越之谋 (2 / 3)
        由于在漫长的历史时期战争频繁，内外纷争不断，这些国家的历史烽烟从未消散，几乎是一部充满战争的历史，也因此造不少名垂青史的战斗英雄。对于历史勇猛善战的英雄人物，他们特别崇敬。由此形成了特有的“武士化”、“战斗化”。

        譬如刚刚说到的抗蒙英雄“兴道大王”陈国峻，被后世的越南人誉为民族英雄，越南南北处处有“兴道大王”庙宇祭祀，香火千百年来不断。越南人对英雄人物的顶礼膜拜以及英雄化的传统氛围，由此可见一斑。

        孙珲记得，一位现代越南历史学家曾说：“越南民族的传统，历来是全民皆兵。在田里干活的农民，一旦需要扛起枪能战场进行战斗。”生活，他们是知礼谦和的普通百姓，而在战场，他们绝对是可怕而难缠的士兵。

        举国抗战、全民皆兵——日本和越南这些特点，与“草原部落”骑兵的特点差不多。甚至可以说，他们的民风，相当于东洋的“草原部落”。

        回顾以往的历史，之所以在偏软的“儒家化圈”，日本、越南的民族精神没有被“软化”、得以保持“彪悍民风”，一是因为“儒家化”对他们的层影响大，对底层民间影响较小。二是因为整个国家形势所迫、“实用主义”思想远远大过儒家思想意识。独特的地理位置和内外形势加铁血的武士英雄化，使得日本、越南等国在蒙古大军铁骑下，得以“独善其身”。所以，他们愈加崇尚武士化英雄化，以“彪悍、善战”民风为荣，直至成为恶劣生存环境下的生存本能。

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