第257章 大隋皇帝 (2 / 4)
        战争的目的只是征服，而非杀伐。儒道即人道精神，来到这个儒道精神大行其道的时代，杨悦对冷兵器时代的战征有了更深的理解与感触。

        这个时代的圣君李世民认为灭人之国，非圣贤所为。

        所以拿下焉耆，却并不灭国。

        所以突厥被灭，李世民却依旧派李思摩统领突厥于夏、胜之地，以复突厥可汗。反是李思摩甘心做李世民的右武卫大将军，自言愿为“国家一犬”。

        所以铁勒可汗契苾何力，贞观六年率部降唐以来，只愿“生为唐臣，死为唐魂”

        这才是征服的魅力

        坑杀、屠城、戮民……残暴之行。那是暴秦坑赵军四十万降卒所为；是满清的扬州十日、嘉庆三屠；是日本人向手无寸铁的南京人们进行屠杀，是令人发指的非人道的战争犯罪，是人类文明史上最为可耻的事情。

        杨悦自然比任何人都清楚火药的厉害，若火器用于战争，比之靺鞨人用毒箭杀人更加可悲。

        更清楚杨万春说的不，如果真将火药用到战争中，大唐勇士再猛也猛不过火药。

        大唐自东征以来，总共死亡人数至今未过一千五百，其中千余人还是死在靺鞨人的毒箭之下。如果用上火药，只怕十万唐兵，撤得再快，也有一半以上回不去。

        幸好这个时代还没有火器。幸好没有将“内伏硫磺方”带在身边……杨悦想到此时，不由暗自庆幸。

        一刹那间，杨悦望向杨万春，眼光渐渐变成冰冷。

        看到杨悦嘴角冰冷的微笑，杨万春不由一怔，片刻之后，又突然笑了起来莫非公主信不过我？”

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