第一千三 百五十章 圣骑士团 (2 / 6)
        有清楚的证据表明，在埃塞俄比亚，在公元4世纪基督教到来之前，犹太教信仰曾经是一种重要的力量。

        这个证据还表明，公元4世纪以后，犹太人和基督教徒之间就开始了漫长的殊死对抗。这场斗争的胜利者是基督教徒，他们在斗争中赢得了约柜。

        从此以后，基督教徒逐渐把约柜结合进了自己非犹太教的仪式里。这是对一种畸形现象的惟一令人满意的解释。那种现象就是：《旧约》里一件圣物的复制品，在埃塞俄比亚教堂的一切圣事中发挥着关键作用，这在基督教世界是独一无二的。

        不这样解释，这个现象就无法理解。

        这些复制品代表的是约柜里装的东西，即石头诫板，而不是约柜本身。这个情况最初使研究员们感到不解，但现在已经懂得。它只是一种“以部分指代整体”文化的实例。

        埃塞俄比亚有两万多座东正教教堂，每座教堂的内殿里都有“塔波特”，而放置一件神秘而威力无比的圣物，这就立即会使大众产生一种迷信的恐惧心理。

        现在看来，这件圣物的确可能就是那只约柜。

        约柜也许天生就神秘莫测，因而总是在引发一系列问题、混淆、歧义和误解。它极为罕见。极为珍贵，充满了巨大的威力，许多世纪以来一直受到人们的狂热崇拜，装载着上帝的无比能量。

        因此，几乎不可能希望它会轻易暴露自身的秘密，也不会向任何不可靠的探寻者轻易泄露秘密。

        然而，搜集到的那些证据支持了“埃塞俄比亚是约柜的最后安放地”的说法。足以引起深入的思考，足以激励大家去做进一步的考察。

        何况，如果把这些证据和从破译沃尔夫拉姆《帕西法尔》的结果结合起来考虑，就得到了一个很难反驳的结论：2加2的确等于4。

        总之，学者们既然理解了现有证据的意义，那就难怪会得出这样一个结论了：已经辨认出了这个秘密探寻约柜的传说，它的焦点应当是在阿比西尼亚高原。

        在一群骑士眼里，没有任何历史遗迹能像约柜那样适于作为他们行侠仗义的对象了。这些骑士的身份和神秘的所罗门圣殿紧密相关。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》