第一千三百四十五章 黄金崇拜 (1 / 6)
        很多社会学家及历史学家，都认为人类的社会制度在不断进步，这确实是如此。可问题是，对于进步的方向和内容，所得出的结论就很有问题了。

        基本无论是那种社会制度，都不过是私有制的延续而已，强调的是少数人对大多数人的控制，少数人对社会大多数物资的控制。

        没错，进步的只是控制的方式和效率，而非其他。

        当然，一般的民众会觉得现代的生活好了，所以就是一种制度上的进步，他们自由了，富强了，能够自己当家做主了。小说章节

        然而真实的情况却是，发生变化的仅仅是控制的模式，而非本质。

        对比历史可以知道，封建制比奴隶制进步的地方在于生产方式的转变，可实际上，农民依旧受制于奴隶主，甚至在许多时候，农民与奴隶几乎毫无差别。

        西欧的庄园经济模式尚且不提，就连实现了中央集权的华夏大地，依旧在很多方面对农民进行苛刻的限制，压缩其政治权力和经济利益，以及生存空间。小说章节

        在古代中国，农民没有官府的批文，出乡就已经是犯罪，这和奴隶的差别在哪呢？

        或许很多人会说，农民拥有自己的私有财产，奴隶则完全没有。嗯，姑且认为这是事实，那么可以统计一下，农民拥有的财产的数量和持有的时间。

        不难发现，一无所有才是对农民的最好评价。或者该问一下，无产者到底指的是哪些人。

        大部分人，只是被蓄养的家畜罢了。你要为某些人工作，然后将产出的大部分上缴，留下来的才是维持你个人所需。其中包括生存消费、发展消费和享受性消费。

        奴隶只有基本的生存消费，农民更好一些，获得了少许的发展消费，而现代劳动者则更加优越了，基本上开始普及到了享受性消费这个阶段。

        但能改变本质嘛？

        牛羊被蓄养在固定的场所里。吃着人类提供的食物，居住着人类限定的屋舍，然后贡献自己一身的血肉。以报答‘养育之恩’。

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