第一千三百四十三章 民族历史 (6 / 6)
        阿布哈齐写道：“在成吉思汗统治下，从伊朗到图之间的一切地区内是如此平静，以致一个头顶金大盘的人从日出走到日落处都不会受到任何人的一小点暴力。”

        他的札撒在整个蒙古和突厥斯坦建立了一块“成吉思汗和平碑”。札撒在他的时代无疑是可怕的，但是，在他的继承者们的统治时代，札撒变得温和一些，并且为14世纪的大旅行家们的成就提供了可能性。

        在这方面，成吉思汗是野蛮人中的亚历山大，是打开通往文明之新路的开拓者。

        成吉思汗讲究差别待遇，将蒙古人和被征服了的民族区分开来，比如说不允许华夏人带武器，只有蒙古人能带武器。

        再比如说刑法对蒙古人和华夏人不一样，如果一个蒙古人杀了一个华夏人，他的惩罚就是必须赔钱。可是如果一个中国人杀了一个蒙古人就会得到五马分尸，千刀万剐，株连九族。

        在元朝反抗蒙古人统治而建立明朝的口号是“驱逐胡虏，恢复中华”，如果蒙元是中华怎么又要恢复中华呢?

        这个是说明当时的中国人也认为蒙古人不是华夏人，而且元朝更不是什么中国的朝代。

        蒙古帝国席卷欧亚大陆，中国称“元朝”政权统治下的中华之地，也不过仅仅是其殖民地之一，类似于日不落的大英帝国在全世界范围内建立他的殖民地一样。

        至于说元朝是中国的朝代就更加荒唐了，蒙古帝国可不是满清可比的，蒙古史是世界级的历史，不像满清历史一样容易纂改。

        某个时空里，华夏的一些所谓历史专家把蒙古史说成中国史，把成吉思汗说成中国人，已经闹成了国际史学界的笑柄。

        宋朝末年，战乱四起，北方的蒙古金帐汗国势力不断扩大，疆域东起朝鲜半岛,西至多瑙河畔，南抵南海，北括西伯利亚，华夏民族也在蒙古人的铁蹄下亡国了，对于强悍的侵略者蒙古帝国，当时代表华夏正统的宋文明无力抵抗，千万子民沦为亡国奴。

        崖山以后无中国，这是铁一般的历史事实，也不知那样无耻的人，才会认为自己的大元的后裔。或者说，他们本就不是华夏的血统，更不是站在华夏文明的立场之上。(未完待续。。。)

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