第一千三百四十三章 民族历史 (2 / 6)
        西元1227年成吉思汗去世后，拖雷自动退出继承人的选拔，担任监国两年后，1229年，拖雷和宗王们一起拥戴自己的三哥窝阔台登基。1232年九月，在消灭金朝军队精锐主力后。拖雷去世，1234年2月9日。蒙古灭金朝。

        在华夏联邦的官方版本历史书中，成吉思汗被看成华夏文明的的灾难之一。当然某些无知的蠢货当成好像自己祖宗一样天天吹，天天演也有这样的，身边很多这样的二货，鼓吹着曾经的蒙古帝国多么多么伟大。

        难道就因为长得像亚洲人？基因列表算蒙古人种？

        铁木真他是12个世纪中草原游牧民对古代定居文明入侵的典型。确实，在他的先祖中不曾有人留下了如此可怕的名声。

        他使恐怖成为一种政体，使屠杀成为一种蓄意的有条理的制度。他对东伊朗的破坏在令人产生的恐怖方面超过了欧洲归咎于阿提拉的和印度归咎于魔鬼般的破坏。

        不过，我们应该记住他的残酷主要是由于他那刺人耳目的环境造成的，在他周围是全突厥－蒙古种人中最粗野的兵士，而不是他生性残暴，是这些导致他变得这样，这也是人善论，当然人恶论也可以解释。

        在这一方面，另一位屠杀者、帖木儿更能说明问题，因为他比成吉思汗要开化得多。这位蒙古征服者强制推行的集体处死构成了战争体系中的一部分。

        它是游牧民使用的一种武器，用来对付那些没有及时投降的定居民族，首先是对付那些投降之后又反叛者。糟糕的事是这位游牧者几乎不理解农业和都市经济的性质。

        在征服了东伊朗和中国北部之后，他认为通过夷平城市和破坏农田，使这些地区变为草原是很自然的事。

        一千年之久的传统，即在文明的门槛边和古代农耕地边缘上寇掠，当他给这种极大的乐趣下定义时，他说：“男子最大之乐事，在于压服乱众和战胜敌人，将其根绝，夺取其所有的一切，迫使其妻痛哭，纳其美貌之妻妾。”

        反过来，他一想到他的后代们将抛弃艰苦的草原生活而向往定居生活时，他悔恨地沉思：“我们的后裔将穿戴织金衣，吃鲜美肥食，骑乘骏马，拥抱美貌的妻子，他们不说：‘这都是由我们的父兄得来的’，他们将忘掉我们和这个伟大的日子！‘”

        年的道教碑，是在李志常的提议下刻建而成，李志常于1220－1223年曾伴随著名的邱长春访问过这位征服者，碑文以道教的富于哲理性的语言细致地复述了这位游牧民的皇帝，以及他的生活方式和他的功绩给这位中国人所留下的印象：“天厌中原骄华大极之性，朕居北野嗜欲莫生之情，反朴还淳，去奢从俭。每一衣一食，与牛坚马圉共弊同飨，视民如赤子，养士若兄弟，谋素和，恩素畜。练万众以身人之先，临百阵无念我之后。七载之中成大业，**之内为一统。非朕之行有德，盖金之政无恒。是以受天之佑，获承至尊。”

        按成吉思汗的生活方式、周围环境和种族结构，他似乎是一种思考型的人。具有健全的常识，特别善于权衡利弊和听取别人的意见。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》