第一千三百二十二章 古代核战 (4 / 5)
        在印度教看来，生命不是以生为始，以死告终，而是无穷无尽一系列生命之中的一个环节，每一段生命都是由前世的所为而限制和决定。

        一个人的善良行为能使他升为婆罗门，邪恶行为则能令他堕为首陀罗、贱民甚至畜类。因此，个人必须通过修行和积累功德才能认知梵，与梵合一。“梵我合一”是印度教哲学理论的核心，更是印度教徒人生追求的最高目标。

        第一卷还讲了镇群王举行蛇祭，解释了其中的动机，为什么想要消灭所有的蛇和为什么现在还有蛇存在。这个故事是一个独立的故事，可能是来自吠陀。

        吠陀又译为韦达经、韦陀经、围陀经等，是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。“吠陀”意思是“知识”、“启示”。

        广义的“吠陀”文献包括很多种性质不同的经典，即吠陀本集、梵和奥义书。

        但是根据连飞逸从古文会内部档案中查阅到一份秘密资料表明，《吠陀经》应该是来自一位高等外星文明的生命个体，因为书中所记载的知识非常深奥，甚至很可能是一部分的宇宙真理，。

        包含了意识的本源，已经意识的存在模式，这是一种很深层次的知识，而古文会目前尚且还处在探索能量知识的早期阶段，也仅仅只能够理解其中的一部分。

        但只是这一部分，就已经收获良多了。

        而《吠陀经》中要求杀死蛇类的原因，很可能是当时两个异星文明之间的战争，代表着宇宙高等爬虫类文明的‘旧帝国’正好是蜥蜴人中的代表人物。

        蛇和蜥蜴，都是归属于爬虫类，它们完全就是一个物种。

        不过这种知识，是不可能流传出去的，哪怕是私立学校，也不具备掌握这种知识的资格。

        这样一来，连飞逸现在就有理由怀疑，死丘当年所发生的事情了。

        说起死丘，最高处有座西元2世纪的佛塔。宽阔的主街均是南北和东西交叉，两侧建筑有等距凹槽，用于夜间照明。

        富人区有世界上最早的坐式厕所、独立厨房和排污系统等。排污做在地下。所有建筑简单实用，不仅与现代建筑的简约概念吻合，还注重私密性。

        临街建筑不设门窗，进入小巷后才能看到门窗。建筑均为砖砌结构，以灰泥填缝。若贴满瓷砖，定是座现代小镇，不逊色于南亚次大陆任何一个镇。

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