第548章 弃车保帅 (5 / 6)
        在心中多次进行复杂的快速思考和撕扯着自己情绪矛盾纠结后，尼米兹终于向身边等候多时的副官说到：

        “命令混编舰队中受损舰只，在脱离舰队之后继续自行组织抵抗，力求尽可能的吸引中国人的攻击部队，减轻主力舰队压力，战斗到最后一刻。”

        “同时命令混编舰队立即挑选部分舰只，不能一味的撤离，在撤离过程中需要对中国远征舰队施加作战压力，使其无法能够肆无忌惮的攻击混编舰队，其舰只，由混编舰队指挥官自行挑选。”

        尼米兹知道，自己的这份命令绝对是开创了美国海军历史上甚至美国*军队历史上的又一个第一次的先河。

        第一次直接下令某支已经被抛弃的部队在被抛弃的状态下，仍旧需要自强自立，用着牺牲自我实现集体利益的无我状态为大集体谋利。

        这绝对不是讲究人权、民主还有强调个人利益的西方思想所能接受的。但是不管能不能接受，现在混编舰队。也只有这个壮士断腕甚至断臂的办法，才能避免和第三特混舰队同样的下场。

        西方人讲究自我利益的中心性，这是从古希腊荷马史诗文化时便代代流传下来的自我利益需求，阿喀琉斯可以拒绝出战的原因就是因为他没有得到自己想要的女人而和主将产生矛盾，这种情况在东方人的文化中是不敢想象的。

        虽然神话很虚幻，但却实实在在、的的确确的成为了影响西方人一代又一代人，变成了影响西方人思维、处事还用行为准则以及道德观念的一套潜移默化的标准。

        在东方国家中，让一直被选为吸引对方火力成为炮灰的队伍去做这种事，不用太多的动员，这支部队的指挥官会带着热血，带着对家人的无尽遗憾，带着各种复杂情绪去完成这项九死一生的任务。

        可是对于西方人来说，他们会完成这样的任务吗？

        这也就是西方人为什么并不强调决死战斗允许投降的一个方面原因，西方的个人主义很难允许自己在被大部队或者大集体抛弃之后仍旧为这个集体所工作或者是卖命，这是他们个人利益主义至上的思维决定的。

        正是因为这点，尼米兹知道，如果是平常时候，他的命令是允许这些舰只向中国远征舰队投降以保证他们的人身权利。

        可现在他的命令却恰恰相反，不让这些失去动力、失去战斗能力的舰只向中国人投降，反而让这些舰只继续作战以吸引中国人的导弹、鱼雷、炸弹，用以确保混编舰队的主力能够顺利逃出中国远征舰队的追击。

        这种让英雄流血又流泪并且很可能还要丧命的做法实在是让尼米兹内心的道德感受到严重的伤害。他在下达让这些舰只继续作战的命令时甚至能感觉到自己心中被深深的伤害而在潺潺的向外流淌着鲜血。

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