第四百七十七章 清剿日寇 (2 / 6)
        澳洲土著则生活在一个封闭的环境中。

        就如同桃花源记中所写的那样：“不知有汉，无论魏晋”。

        不担心外族入侵，不知道刀兵为何物。时间在他们这里凝固了。一百年过去了，一千年过去了，一万年过去了，甚至在有限的历史典籍中几万年过去了，他们的进步仅仅表现在耳朵、眼睛和鼻子更灵敏，狩猎和采集更成功上。

        生产没有进步，社会没有进步，一旦强敌闯入，就毫无抵抗能力。

        澳洲土著相信，每一个人的灵魂都在他的家园里，或附于树上，或附于石上，或附于某个动物身上。他自己不过是灵魂的新生，他死之后，要回到灵魂那里去，等待再次重获新生。

        因此，土著离不开自己的家园，万一离开了，他们会惶惶不可终日。200多年前，白人占据了他们的家园，土著因此失魂落魄。有土著谱了一首歌，叫《可怜的伙计，我的家园》。

        土著不如意时，就哼起这首歌，非常伤感……

        在十八世纪末期欧洲人登陆澳大利亚时，正是英国资本主义进一步深化的时候，犯罪率极高，而原先作为罪犯流放地的北美已经独立，产生了一个后来追上的大国。

        于是，一批批的英国罪犯被送到澳洲。英国人发现澳洲适合养羊，英国纺织业又非常需要原料。最终澳洲土著的家园纷纷被圈作牧场，数万年的平静打破了，亿万代的平衡失去了，澳洲土著的悲惨岁月来到了。

        土著没有私有观念，他们的道德准则是共享。

        相反，英国人的私有观念极其强烈。我的是我的，你的是你的，泾渭分明，决不含糊。一八二五年，正当殖民者和土著的矛盾日益尖锐的时候，英国政府下令：有必要以暴力对暴力。

        实际上，这是屠杀令，这是维护白人强盗们白人至上和他们强盗利益至上的有预谋的屠杀令。大屠杀开始了，手无寸铁的土著被当作了“害虫”。直到19世纪末20世纪初，某些牧场主还以射杀所有他们所见到的土著而骄傲。

        没有组织的土著不可能组织有效的抵抗，因而不可能像新西兰的毛利人、美洲的印第安人或非洲的黑人那样同殖民者达成某种契约，争得某些权利。

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