第四百三十七章 民族政策 (5 / 6)
        换来的代金卷还是可以在日战区消费，革命党还是能够从占领区里获得一定的补给，这个无法禁绝。

        而如果单方面取消法币，而又不予兑换的话，那就更麻烦了，势必导致士绅地主阶层和普通民众的联合反对，甚至很可能是引发暴乱。因为日本人真的这么做，很多人就没有活路了，不可能不反抗到底。

        可是现在，日本人走了，华联却控制了全中国绝大部分地区，只有少数几个省份还处于割据状态。让姜瑞元没想到的是华联政府居然将经济控制得如此严密，断绝了革命党的财源。

        而且华联可不是日本，他们的政治正统性也更容易得到民众的认可，外加强大的军事力量作为最后的屏障，无论革命军还是中华红门的赤军，可是一点翻盘的机会都没有。

        姜瑞元之所以还能坚持到现在，就是因为美国和英国人的承诺，罗斯福和丘吉尔都答应给姜瑞元一个机会。并且一直以来，如果不是因为来自盟军的压力，恐怕华联早就发兵讨伐湖南长沙，然后沿江逆流而上，直扑四川了。

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        而在广州的天宇国际大酒店里，一场非常重要的会面也在开展着，钟泱身穿正式的华服，上衣是周正方直的玄端，纯黑色的肃穆基调，也为现场的气氛作了合适的铺垫。

        一位身穿袈裟的高僧，正是福建地区比较有名的妙法和尚，慈眉善目，宝相庄严，确实是有着得道高僧的气质和举止。言谈更是让人倍觉亲近，不过在座之人，都是面带冷笑，今日这场座谈会，将决定佛教的日后的走向。

        陈泽问：“我曾看过一些相关的戒杀放生之类的籍，但还是不明白刀兵劫具体的因果是怎样的？大师能说说吗？”

        妙师先是一句佛号，才答道：“刀兵劫就是指战争，你们要想想，这些平生素不相识的人为什么要拿起武器互相拼杀呢？”

        陈泽笑了笑，回答道：“按照佛法的理论，恐怕是因为这些人曾经在过去生中也相互拼杀过，相互吃过肉！？”嘴里虽然是这么说着，但心中还是不屑，他根本不信佛教轮回这种愚蠢之极的说辞。

        妙师也是看出了对方的本意，但他还是淡然而答：“是的。现在的人吃肉时，有没有想过，这些可怜的动物跟我们有何怨仇？所以战场上，平生素不相识、无怨无仇的敌我双方士兵们相互杀戮，也是如此。吃肉的人和捕杀的人同罪，受报时，杀者为兵，食肉者，为民。作为百姓，受苦最大，如南京大屠杀等屠城事件。”

        按照妙法的说辞，此类鱼族因过去被渔民所杀，死前都曾发愿：如有来生，得生人中，消灭所有杀过吃过他的人。

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