第二百章 爱与分歧 (5 / 5)
        商团这种地方武装力量，任何一个政权组织都不会去容忍其继续存在。过去的时候，莫荣新和龙济光等人，都是客军，没有心思去做这种事。因为他们本就不打算在广东进行长久的发展，本质上他们的根基在广西。

        至于陈炯明，他是温和派，并不打算采用暴力的手段，而是想要逐步来消化这些地方私人武装力量。毕竟商业协会组织也不想背负这么个沉重的收入支出负担，又不是想要争霸天下，蓄养私军一点也不好玩。

        可孙逸仙却不同，在性格上他是唯我独尊的类型，商团武装是他万万不能容忍的。陈廉伯这人也实在二百五，屡屡找大元帅府的难堪，自恃商团的武装力量，摆出一副扯高气扬的样子。

        在这节骨眼上，还大张旗鼓的从挪威采购军火，这种事情，也就陈廉伯那傻帽感去做。后来军械被军队扣留，他才发现事情不对头，躲到香港去找英国干爷爷抱大腿。被大元帅府下了通缉令，这点实在不好玩。

        此前不久，迫于商界的舆论压力，大元帅府也不得不取消了陈廉伯的通缉令，甚至还打算放还被扣的军械。至于这些东西是不是被掉包了不少，或者漂没一部分，就属不为人知的故事了。

        在钟泱看来，商团和大元帅府的矛盾，是地方实力派与中央政府职能部门的冲突。各有各的道理，并没有说谁应该被谁消灭的道理。世道纷乱，商团要武装自卫，这点可以理解。**党要稳定后方，取缔民间私人武装，这一点也可以体谅。

        就算是钟泱，在南军统一两广之后，也会想着要打算肃清各地的商团民团，改为政府直属的职能部门。只不过在这个过程中，不会像**党那样搞什么西关大屠杀，把百姓的性命视之如草芥。

        赤化后的政权组织，在对待民众上，采用简单而血腥的暴力镇压，一直是一种特色。而且还有不少御用文人来找出不少正当理由，让人恍然大悟：原来只要有着借口，那么无论手段多么残忍和卑劣，都是可以的。

        无怪乎后来能够出现如此之多的世界奇闻，实在是在此时就已经埋下了种子。中国不是有没有民主的问题，而是人治与法治的根本冲突。只不过政府从来都含糊其辞，或者扯开话题。

        民主这个东西，很有争议，也可以大谈国情。唯有这法治人治，赤化政权就说不清楚了。因为这里不能说，一说穿，个人崇拜就搞不起来，党国的理念也没法继续维持。这实在是动摇国本的事情。

        钟泱不愿意与张茵茵争论，他只是想让她用双眼去观察，谁对谁错，一看便知。。.。

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