第二百二十五章 非主流 (1 / 4)
        本章副标题：花之发痴，神之闷棍。</p>

        “山本君，井君，你们怎么看那个支那……嗯，国人的？”</p>

        三个霓虹金默然不语地坐在车，直到野村吉三郎大佐开口打破了沉默。</p>

        “倾者！”井成美少佐脱口道。</p>

        不过按照日本人的破习惯臭规矩，他应该在他的学长和官山本五十六之后才能发言。所以井成美心虚地看了看两人，没有说下去。</p>

        山本五十六倒也不介意，用鼓励的语气说道：“没关系，井君你说。”</p>

        “嗨咦，那下官僭越了。”横竖都是渣渣来了一个日本式的点头敬礼，继续说道，“我想两位前辈也有这样的感受，袁燕倏这个人很是有点倾者的味道……”</p>

        表面看小日本一天到晚循规蹈矩的，不但是在官场职场，而且在日常生活不成却被严格遵守的破习惯臭规矩都是一套一套的。要是某人有意无意地打破这些玩意儿，那会被孤立甚至被敌视乃至于被欺凌。</p>

        这是为毛霓虹金的自杀率这么高，变态也那么多，校园暴力更是司空见惯的原因。</p>

        不过话又要说回来了，这并不是所谓的“民族性”，而是具有东方特色的封建等级制的残余。</p>

        瞧瞧两韩，这两根棒子虽然看去南北殊途，可是内部等级称得森严。北棒不谈了，南棒那种论资排辈的习气小日本还犹有过之。</p>

        再看看民国作家们所写的表现当代的学作，如鲁迅先生的《狂人日记》、《阿q正传》和《祥林嫂》，还有巴金先生的《家春秋》、茅盾先生的农村三部曲、曹禺先生的《雷雨》等等等等，都能感觉得出来当时整个社会环境相当压抑。</p>

        幸或者“不幸”的是，起韩日两个民族，赛里斯真的经历了一场规模深度广度都史无前例的大革命涤荡，真的也扫除了不少封建残余……当然啦，一百年后有的人称之为“传统化”。这些人还想着让新一代赛里斯人都读着《弟子规》和《女诫》长大呢。</p>

        有一句话说得好，不在沉默爆发在沉默灭亡。</p>

        实则日本人，更确切地说是东亚人民内心深处都有一颗骚动的心啊，特别羡慕那种不在意外界眼光打破条条框框的人。这种人在国被称之为“狂士”，在日本是“倾者”。</p>

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