第144章分神 (4 / 4)
        除了这些东西以外，陈后儒发现了两个玉简，拿起了这两个玉简，陈后儒用神识慢慢的查看。

        一个玉简是记载培育灵虫方法的玉简，叫做《育虫经》，陈后儒粗略的一扫，发现这个《育虫经》讲的都是培育灵虫的办法，后面也记载有一些修真界常用的虫类，比如说陈后儒见到的莫庆余驱使的青虫，就是一种叫做九香虫的灵虫。

        另外的一个玉简，也是配合《育虫经》使用的，这个玉简记载了一种叫做《分神术》的术法。

        陈后儒将这个分神术的术法放在额头细细一看，不由得大吃一惊，喜出望外。

        修士驱使灵宠灵兽，和修士驱使灵虫，是有很大的区别的，只要原因就是以下几个方面，一是灵兽的个体比较单一，数量比较少，一个修士往往也就只有一个两个的灵兽。二是这灵兽已经被修士通过血契、魂契，甚至源契控制，修士不需要再分心关顾。

        驱使灵虫就不一样了，最主要的一个原因就是灵虫

        的数量过于庞大，最少的灵虫数量，也是百数以上，数量多的虫群，动辄成千上万，而数十数百万的灵虫群，也都是有可能出现的。

        这么多数量的虫群，一个一个的通过血契或者源契控制，显然是不可能的，不单说一个一个打上血契源契耗时甚长，就是和这么多的虫子个体，签订血契源契需要的精血，也是足以让一个正常的修士本源大损，沦为废人。

        所以在修真界，一般的修士控制虫群，都是采用神识控制的办法，这神识控制的办法，其实也就是神魂禁制的办法。

        和控制妖兽的神魂禁制不同的是，控制虫群的神魂禁制，数量上的需求特别巨大，也正是因为如此，这些控制虫群的神魂禁制，要比妖兽的神魂禁制简单直白得多。

        如果单纯的一个一个的虫体身上种上神魂禁制，那么，耗时耗力，于是修士们就想到了分神之术。

        所谓的分神之术，就是神魂的分裂之术。说是分裂之术，还不如说是分蘖之术更加的恰当，因为这分神之术，是从神识的主体上，滋生出更多的细小的神识

        ，而不是从已有的神识上面，分裂分割出一部分神识出来。#####这段时间事情较多，明天开始一天可能只是一更了，谢谢支持。

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