第126章驰援 (2 / 3)
        这枚玉简放在了一边，陈后儒拿起了另外的一枚玉简，这枚玉简也是噬魂真经，只是这枚玉简有了到结丹期的功法，陈后儒没多大兴趣，将这功法放在吴柯那枚功法旁边。

        陈后儒接着拿起第三枚玉简，这枚玉简记载的是一篇叫《识魂经》的功法。

        这枚功法玉简，却是陈后儒刚才心心念念的锻炼魂识的功法。

        陈后儒拿起这份玉简，开始细细的查看了起来。按照这个玉简的记载，这魂识自始就存在在修士的身体内。

        就像修士一般在炼气期的后期可能修炼出神识一样，修士的魂识也会慢慢的得到锤炼，只是魂识和神识的不同的是，神识产生以后，就可以为修士所用，神识不同，神识产生以后，修士就可以察觉到并使用，但是魂识却是需要慢慢的修炼才能够产生。

        一般来说，神识主脑，魂识主心，就是说神识的形成，在脑海中，魂识的形成，是由心中产生的。

        这魂识的修炼极为困难，基础的修炼分为了识魂、煅魂等，也就是说修士要找到神魂，然后锤煅神魂，

        这识魂的方法称之为“识魂六法”，这六法就是驱、斗、压、炼、引、放六字真决。

        这驱字决，为动移神魂而生，这斗自决，为灵活神魂而生，压字决，为厚重神魂而生，炼字决，为纯净神魂而生，引自决，为灵性神魂而生，放字决，为壮大魂识而生。

        假以时日，这几关法决修炼有成，修士即可用放字决渡化魂识，这渡化神识，即为引出神识。

        只不过这六字法决难度极大，修炼往往会耗时甚久，有的修士这第一关识魂都迈不过去，修士一身魂识，只能渡化三次，并且，修士渡化魂识使用次数越多，渡化出的魂识就越弱。若是修士渡化魂识三次不成功，那么，可能是一辈子都修不出魂识了。

        煅魂的办法，称之为“煅魂六决”，这六决是束、分、串、卷、转、折六道法决。

        束是指收拢约束魂识，分是分散铺展，串是纵横编连，卷是卷曲缠绕，转是旋转迂回，折是扳折叠放。

        这“识魂六法”和“煅魂六决”，其实是有明确的分工的，这个分工，主要就是分在“体”、“用”两个方面，“识魂六法”偏重体，“煅魂六决”偏重用

        玉简里面对于魂识的介绍、发掘、以及识煅的办法，都是极为精到，发前人之所未发，思前人之所未思，别开生面，为陈后儒又打开了一扇大门。

        这个玉简修炼的方法极为光明正大，手段虽奇，却是正正当当，这让陈后儒直接就怀疑，这个玉简不是噬魂宗的功法，甚至有可能就是正道的功法。

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