第119章伪装 (3 / 3)
        冥思苦想了许久，陈后儒还是将自己的心思动在了《化形真经》上面。

        这《化形真经》经过陈后儒这些年的慢慢琢磨和练习以后，伪息章和幻形章已经初窥门径、登堂入室，化气章也是颇有进展，察势章主要在积累，那可是急切之间不能够做到的。

        这伪息章，对于修士敛息和增息都有妙用，这敛息就是将一个人的气息收敛起来，本来有结丹期的气息的，收敛到只有筑基期、炼气期，或者收敛到一点气息也都没有，这件事说起来简单，但是做起来实在不是“一件容易的事情。

        俗话说:“腹有诗书气自华。”又说:“锥处囊中，脱颖而出。”又云:“脱谷为糠，其髓斯存。”也就是说一个人的气息，无论你是怎么的掩藏，也是掩盖不住的。对于修士来说，这种掩盖气息的事情会变得更加的困难。

        因为修士修炼，吸收的是天地间的灵气，天地间的灵气，是天地间的一种精粹的存在，这种精粹被修士吸收了以后，会无形的改变修士精气神，这种灵气的积累和对于修士的改变会在修士的身上累积，形成一种特殊的威压。

        这种特殊的威压，体现得最为明显的就是在妖兽之间，之所以会有这些等阶分明的妖兽的级别，那就是这些妖兽本身蕴藉的先天灵压的不同，比如说传说中的四圣兽，先天出生，就蕴含极为强大的先天灵压。这种强大的灵压会对弱小的灵压产生一种威压，这种威压是有形有质的，并不是完全是心理上的威压那种。

        也正是这种灵压的有形有质，掩饰起来才会觉得倍加的麻烦，一般来说，一般的修士能够在特殊的情况下，将自己的灵压降到七八成，也有的修士天赋异禀，能够将自己的灵压降到五六成的样子，而一些修士，凭借一些特殊的法宝道具的掩饰，能够将自己的灵压降到三两成的样子。至于将自己的灵压完全的掩饰起来，那么就是几乎不可能的事情。

        但是这些事情也并不是没有例外，这陈后儒手中的化形真经，伪息章、化气章和幻形章结合起来使用，就可以达到近似于无的情况。

        陈后儒也说不清楚为什么，他只是将化形真经先施展化气章，然后施展幻形章，那么他所化的灵气，就

        转变成附加或者变换的形状，最后陈后儒身上所余灵气就会甚少，然后再用伪息章将剩余的灵气掩饰起来，这样陈后儒身上的灵气就迹近于无了。

        如果陈后儒换一种顺序施法，就做不这种迹近于于无的掩饰灵气的效果了。

        第四天，陈后儒慢吞吞的起床，他先到街面上的铺子里面，购置了一个货郎的行头，又在杂货铺里面，购买了五花八门的杂货挑上，扮成了一个走街窜巷的货郎，然后步出新会城门，向东南行去。

        陈后儒挑着担子出门，走了五天，才来到距离新会一百二三十里的一个村子，这个村子叫丰家寨。

        丰家寨的寨子不大，也就是两百来户人家的样子，陈后儒到了丰家寨的时候，已经是傍晚。

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