第一百九十三章为富不仁
    这个时代，家族有进化和传承的可能吗这个问题，孟早有论断，孟，“君之泽，五世而斩。”就是一个家族最多能到第五代，君就是君之。孟同时又，“人之泽，亦五世而斩。”把这两句话与家族传承相联系，就是任何一个家族传承到五代以后肯定要变。

    在我看来，我们一方面要警惕五世而斩，但更现实的是不要落得“二世而亡”的下场。对于当下中ｇｕｏ的企业家和其他家族而言，首要的问题是如何保证不至于二世而亡，五代以后就不要想那么多了。

    家族传承是有命门和密码的。家族传承的密码是“血脉遗产”。我曾在湖北图书馆找到我曾祖父易翰鼎的遗著《太平草木萌芽录》，我戴着白手ｔａｏ打开，一打开就发现了这样一行字，“自述平生所愿，荣华富贵皆在其后，唯愿孙留心政学。”这是他老人家在1925年写的，意SI是“我”很希望“我”的孙辈中有人成为一个学问家，能够为中ｇｕｏ文化和中华文明的传承做一些贡献。

    民ｇｕｏ的时候，易家修整易氏忠烈祠，当我爷爷把老祖宗的神像放到车上时，神像倒了，砸在我爷爷额头上，ｌｉｕ出来的血有一滴滴在神像的额头上，凝固后成为一个血珠。这件事ｑｉｎｇ记载在我曾祖父的著作里，现在，这颗血珠传到了我的额头。所以，家族确实是有“血脉遗产”的。

    道不明不清的“缘分”亦冥冥中在家族传承中起着作用。在拍摄《Ke从何ｃｈｕ来》时，我随节目摄制组到了湖南吉首，那是我父母认识的地方，易、周两个家族有联系，两个家族有共同认识的家族，易家认识郭嵩焘，周家认识左宗棠。摄制组带我到一个叫“天问台”的地方，当时下着ｍｉａｎｍｉａｎ细雨，远远看去“天问台”群山环绕，山上有瀑布飞ｌｉｕ直下。那一瞬间，我想起家族的“血脉遗产”，家族的种种人生境ｙｕ和历史剧变交织在一起。我当即脱口而出一首七绝，“群山树立雨ｍｉａｎｍｉａｎ，天问台间我问天，世道沧桑谁醒得，一川东水挂山前。”世道沧桑的变化，没有人知道。但是你看山上的瀑布飞ｌｉｕ直下，那一瞬间你会感觉到那就是我们的家族，那就是我们的民族，我们的家族和民族就像山上的飞瀑一样，哪怕前面是万丈深渊，也会义无返顾地飞ｌｉｕ直下，这就是我们的前途命运。

    现在，中ｇｕｏ的企业家，特别是民营企业家开始纠结财富传承的问题。在我看来，他纠结的并非仅仅是财富的传承，更重要的是，自己辛辛苦苦打下的基业和事业需要有人去接手，那是他的心血。如果家族传承仅仅是财富的问题，那还不如捐出去，当然也可以选择不捐，这是企业家的自由。

    家族传承的命题，首先要搞清楚为什么需要传承，不传又怎么样然后是传什么，最后才是怎么传。家族传承应该传承的是家族ｊｉｎｇ神、创业ｊｉｎｇ神。艺术家，哪怕是一个民间艺人，他也面临家族传承的问题，他也需要传承他的手艺，传承手艺的背后是他的追求，是他的价值体现。

    受困于我们的制度，中ｇｕｏ的民营企业家是很不容易的。历史上，中ｇｕｏ的民族资本一而再、再而三地遭受打击，古代统治阶层采取的策略是不准你做大。为什么会ｌｉｕ行“富不过三代”的诅咒根本问题在于我们的民族的价值观里，不允许你富起来。试想一下，如果你比皇帝还富，皇帝非抄你的家不可。古代的统治者也没有刺激再生产的机制。财富都到哪里去了，都用在花天酒地、古玩珍奇上，财富都到了败家的手里，自然无法传承。家族传承的症结正在于此。

    今天中ｇｕｏ的民营企业家还不够自信和坦然，这会影响家族传承。只要你挣的钱干净，就应该挺直腰杆，堂堂正正地宣布你的光荣。当然，你的财富不干净，那就对不起了，现在中央反腐力度很大，你应该去自首。中ｇｕｏ人经常“为富不仁”，这是很糊涂的观念，中ｇｕｏ文化中的糊涂观念太多了，难道不可以做到“为富有仁”吗世人应该尊重那些靠智慧致富的企业家，不要看人家的钱来得快就不尊重人家，这是没道理的。当然，部分企业家和富二代心理变ｔａｉ，到ｃｈｕ摆阔，除了有钱之外没有什么，不懂得“低调的奢华”，这也是事实。

    因此，我认为，先富起来的企业家，还有富二代、富三代要学会用钱，不要摆阔，把你的钱用到该用的地方去。只要你是节制、合理、科学地使用你的财富，做一些有意义的事ｑｉｎｇ，你将赢得公众由衷的尊敬。当你赢得公众由衷的尊敬时，你将会觉得自己的生活是快乐和幸福的。



更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》