第二百一十六章：神女无辜人负心 (3 / 3)
        解忧和管姑姑立刻追问道。

        “她可能是乌孙的神女……”

        “乌孙的神女？”解忧惊讶不已，难道她是乌孙信仰中迷信法的化身？就像是西境人的一样？

        传言西境人对于自己的统治者的认定，程序非常的繁琐，完全不像是汉人采用的世袭制，也绝对不会父传传孙。而是寻找活佛的转世。

        首先，教众们需要观察在圆寂的时候面向何方，并且要了解有没有什么遗言或者暗示。第二步，请在世的班禅问卜，判断转世的方向。第三步，召集摄政和俗僧要员让专职降神的乃均、曲均降神，指明转世的方向。

        在做完这一切之后，则派大德高僧到拉萨东部的曲科甲圣湖观察转世地方的地貌特征显影。先向湖中抛撒哈达、宝瓶药物等，然后择地诵经祈祷，静观湖面显现幻影，最后描绘出转世地的环境和特征

        摄政将卜征和湖上显征绘成图，派出许多大德高僧分几路前往确定的方位分头寻找

        在卜算方位发现与卜征和圆寂大致同时出生的男孩后，先观察其长相与动作，然后将生前用过的物品与其它杂物混摆在孩面前任其抓拿，并进行智力测试，看其有无“神迹”现象。如若有，那么这个孩就是活佛转世，新一世的。

        难道乌孙也有这样的传统？神女某种意义上是宗教信仰所凝结的神的代言人么？

        冯嫽继续解释道：“神女的故事，我也只是听过。”

        “传言当年乌孙的开国先祖猎骄靡殿下开创乌孙国时，有一匹白狼从天而降，协助猎骄靡殿下征战四方，最后建立乌孙国。”

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