16 国 (4 / 4)
        或，从囗（人口）从一（疆界）从戈（守卫城池）。或和国是古今字，本义邦国、疆域。

        1会意。从“囗”（wéi），表示疆域。从或（即“国”）。“或”亦兼表字音。本义：邦国。

        2周代，天子统治的是“天下”，略等于现在说的“全国”。，小曰国。邦之所居亦曰国。析言之也。从囗。从或。戈部曰。或，邦也。古或国同用。邦封同用。古惑切。一部。

        “古文字中，国简体字为国字从口从或，究竟是“口”还是“或“为原形，众说纷纭。马叙伦先生主张口为国之原字余之日本学友后藤朝太郎则主张“或”为国（国）之原字。他认为加以口者，系秦汉以后之事。并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文，说之如下：“国（国）字作口，乃秦汉以来之事，周代春秋战国时代，只有或字。”按：或为戈与口之合体，后汉许慎于《说文解字》中亦曰，或者，邦也，从口从戈，一以戈，一为守，其义尚不明。盖口为国土意，若以兵器之戈而卫之，则其一为表示领土之境界意，一为有时如亘之有二线，亦犹表示田地境界之畺字。所以，表示一国对于他国及其部落具备兵器之境，例如就今所有周代鼎彝之名观之，吴大澄、刘心源、阮元等所示，“国”字如次明示“或”《毛公鼎古籍补》“或”《毛伯彝古文审》及此外四钟鼎文。他以“口为国土意”，“一为表示领土之境界之意”。适得其反。口首为表示境界，次为表示国土，始得其义。而后藤先生以“或”为国之原字，持之有故。因此，余以为国字，无论其原形为“或”还是为“口”，皆表示保护私有财产之义。“或”用于畜牧时代，口用于农业时代，后世合而为一，有戈守之，有墙围之，无非私有愈多，保护愈坚也。古人常称国家为社稷，显然表明国家与土地、农业之密切关联，可视为同一意义。故在古人看来，“国”字分用固可，合用亦可，先后之辩，无关大体。”

        “国”字是个常用字，在现代汉语中主要表示“国家”、“祖国”等义。它的形体古今变化很大。

        从上列甲骨文形体来看，左边是个“口”，表示一片土地“国土”，右边是一个“戈”，意思使用“戈”这个武器来保卫这篇土地。这个字其实就是我们今天讲的“或者”的“或”字。可以看出在甲骨文中“或”字和“国”字时分不开的，它是一个会意字。金文的形体，右边基本没变，仍是个“戈”字，而左边表示“国土”的“口”外边加了“国界”，仍是以“戈”卫“国”的意思。到了周代，“或”字已被借用为无定代词，于是在“或”的基础上又加了意符“口”，成为“国”字。小篆的“国”字就变成了外形（口）内声（或）的形声字“国”字了。繁体的“国”字形体是从小篆形体演变过来的。

        “国”字的形体从“或”到“国”又到“国”，发生了很大的变化，但它的含义却变化不大。一般情况下都是指“国家”，如《商君书·更法》里说“便国不必法古”，意思是说只要便利于国家，就不必效法上古治国之道。在古代“国”字有时也特指诸侯王的封地，如《说文解字》说：“国，邦也。”“邦”就是指诸侯的封地。柳宗元《封建论》里说：“汉兴，天子之政行于郡，不行于国。”这里的“郡”是指行政区划，“国”是指诸侯封国。这句话的意思是说：汉朝建立时，天子的政令只在郡里推行，而在诸侯国内不推行。另外，在古代“国”，“家”二字的含义也有区别，它分别代表是两个词，诸侯统治的区域叫“国”，大夫统治的区域叫“家”，在现代汉语中，“国”、“家”二字的含义则有了更大的区别。宋元时出现了我们今天通用的简化“国”，“囗”里从“玉”，表示我国地大物博，宝藏丰富。

        明朝时简化“国”字已较为常见，以下是明末青花小盘盘底的残片有一个简体“国”字。

        有人统计，“国”字的写法有42种之多。以上各种“国”字的表意视觉功能与哲理意趣均较繁体字的“国”所不及。

        1956年6月1日，中央颁行的简化字中，郭沫若先生将口内“王”字加一点“国”简化为“国”，既避开了帝王的封建思想，说明我国“玉”文化有着悠久历史，玉是珍宝，又是美好事物的象征，其意思是让我们爱护宝物一样珍爱自己的国家，但口玉国并非郭沫若首创，民国时期青花瓷盘，正面图案中亦有简体“国”字。

        牛根生对与国的理解还很肤浅，但人少年强则国强，少年富则国富？国破山河在，城春草木深？一个国家就是坐好江山使人民国泰民安，国富民强这个民族才有希望啊！得民心者得天下啊！天时地理人和才是人心之根本啊！以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失？以铜为镜可以整衣冠？以国为家可以长治久安啊！你爱江山还是爱美人？你爱女人还是爱国？

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