第二百三十章 姬狐 (2 / 3)
        无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！

        命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。”

        这首诗乃是《诗经-大雅》中的首篇《文王》，它歌颂的是大周王朝的奠基者周文王姬昌。这算是这时代最普遍的祭祀诗篇了，即使戴言作为宋ｇｕｏ公子，也曾经在过去的日子中有幸见识过宋ｇｕｏ的乐宫廷队演奏这样①篇雅乐。

        对于这样的雅乐，戴言向来是不喜欢的。这倒不是说戴言对这种周的雅乐有什么成见，而是戴言在后世就向来不喜欢类似雅乐的这种正式演奏歌曲，外加上这时代的演奏雅乐的人，水平实在是太差，戴言也完全不能够从其中听出什么意境来，他理所当然就开始讨厌起类似的乐曲，并开始喜欢了被时人称为ｙｉｎ乐的郑卫之音了！

        然而当戴言听到了眼前的女子演唱这首《文王》，却分明能够从中听出①些不①样的东西！在这歌声的前半段，他分明听到了当年的文王姬昌，那带领族人进行的艰难创业史。歌声中对于文王的歌颂，有①种发自ｎｅｉ心的崇敬，完全没有之前戴言所听到的雅乐的那种枯燥和古板！

        “这才是真正的雅乐啊！”戴言不由得在ｎｅｉ心呐喊道。

        当这首歌唱到中段，描写周朝取代商朝，成为新的统治王朝，并重新的解释了这乃是王朝更迭的天命时，这女子的歌声中有着①种发自ｎｅｉ心的自豪感！即使是作为周的敌人，商朝的后裔子孙，戴言对于对方的那种自豪的歌声只是微微有些不喜，并没有讨厌的感觉！

        当这女子唱到这首雅乐的最后阶段时，音调比起之前却又发生了变化。她的声音中，再也没有了之前的那种崇敬，也没有了以周代商而产生的自豪感，取而代之的是①种悲痛，那声音听起来，似乎就是在为周王朝所做的哀悼！

        这样①首雅乐运用了三种音调，显然是与①般雅乐所进行的演唱方式截然不同的，然而戴言听起来却并没有突兀的感觉！

        这①是因为如今五ｇｕｏ相王已然变为既成事实，并很快就要在陶丘举办相王之会，戴言能够对时下的气氛有所感悟。而另外①个原因，则完全就是眼前的这女子所唱的雅乐，完全是感ｑｉｎｇ的自然ｌｉｕ露，能够让人清楚的了解她对周王朝衰弱的痛苦感受！

        在唱完这首雅乐以后，女子突然在菏泽边开始嚎啕大哭起来。在这样的哭声中，她对着眼前的祭品拜了几拜，并向着菏泽发出了①声悲怆的呐喊：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣！文王啊，您的臣子如今都反了，天下再也没有周王的容身之地了！”

        随后她纵身①跳，就这样沉入了菏泽之中！

        戴言见到此景，立即就惊呆了！在陶丘大学，女学生可是相当稀罕的人！而且能够将①首枯燥无味的《文王》，唱出如此丰富的感ｑｉｎｇ，这绝对是真正的人才！

        而这样的人才，竟然就在戴言的面前跳湖自杀！戴言当即也顾不上危险了，径直冲到菏泽边，跳入水中，就要将这女子给救起来！

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