第十七章 午夜迷案（四） (6 / 7)
        “儒学士子？”段鹏有些迷茫，没有明白其中的含义。

        见段鹏不甚明白，段兴立即解释道：“儒学士子是个很超然的群体。民间的私塾是私人所办，而义学则是半官半民的学堂，在私塾或义学这个阶段学习的童生达到一定的程度后，如果还要继续读书，或者通过科举考试求官的话，就必须进入官学学习，这就是儒学士子。一般说来，官学教育与科举有直接的关系，所以这个群体代表着权贵富裕阶层。在我们腾冲卫来说，儒学是朝廷作为“安边”的要务存在的，地位极为的特殊。”

        “嗯。孙挺，你知道杨壁辉儿子的下落吗？”段鹏继续问道。

        “知道。听老杨头说过一次。老杨头对自己的这个儿子甚为赞赏，认为其已经继承了自己的手艺。听老杨头说，他们父子俩一进来就被分开了，他儿子唤作杨明远，被发配到西山挖条石去了。”

        “孙挺，你再想想，看还有什么要补充的吗？”段鹏问道。

        “没有了，大人。”

        “那好，段兴，你再仔细看下记录，有什么问题没有，该记的东西必须记清楚的。”

        听了段鹏的这段有潜意的话，段兴微微一笑，“段兴明白的。”

        记录，其实是种技术活，明面里，问讯的人一般都是有意识的提问一些有利于自己方面的话的，而回答人的回话则就乱七八糟了，这就需要记录的人员对法律条文有着相当的认识才是，这样在记录的时候就往往可以记下自己方所需要的东西，而忽略掉对己方不利的东西。而对于没有经验的回答人来说，因为其所看到的记录都是自己所说过的话，却不知道这些记录下来的话其实是不利于他自己的。这样也就轻易的画押成了自己的铁证。

        段兴说完，就把所记录的递交给孙挺画押。

        一切手续完结后，段鹏与段兴正准备离开，孙挺犹豫了半天，喊道：“两位大人，罪囚孙挺有一事相求。”

        “你说。”

        “孙挺现深陷囚笼，唯担心自己的儿子孙岗，希望俩位大人能善待之。”

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