第九十九章金丝帛书 (2 / 3)
        因为这种上古蝌蚪文，在中原地区的古代遗迹中发现的不多，相反，在西域的游牧民族，草原民族地区的古代遗迹当中却多有发现，这说明当时这种上古蝌蚪文很可能是从西域传到中原地区的，正统的汉字，可能是秦朝时期的隶书和后面经过时间推移慢慢成型的文字体系。

        而解七手里拿着的金丝帛书，陈狗子后来分析，应该是左邪王自己的墓志铭一类的东西，是用金丝串成的帛书，本来这东西应该烧掉，但是后来可能是放在了左邪王的棺椁里，也有可能覆在他脸上，所以被解七给拿了出来。

        上面那种文字，和契丹石碑上的文字很类似，是一种最古老的二进制加密方式加密过的原始资料。

        老孔说，他也是后来慢慢分析出这个东西的，这份金丝帛书，意义非常重大，如果不出意外，这个东西就是契丹石碑的参照物。

        简单的来说，这个东西就像是钥匙，而契丹石碑就像是锁。

        把这两样东西放在一起，就能打开一扇门。

        而楼兰玉也好，楼兰玉装饰的青铜面具也好，那东西只是指明了这扇门的地点，也有可能这个帛书就是那左邪王的青铜面具上的内容。

        老孔当时迷迷糊糊的，也不敢插话，就听着陈狗子和解七吵架，在陈狗子的叙述中，那左邪王的面具叫做鬼脸面具，而上面用楼兰玉装饰着两个眼睛，据说那鬼脸面具是青铜的，上面印着一种很古老，很神秘的文字。

        陈狗子称这种文字为鬼文，在中原的一些史学家称这种文字为天书，据说戴着那个鬼脸面具，用上面的鬼文念咒语，可以召唤鬼神，达

        到沟通天地，不死的目的。

        老孔当时自己并不相信这些，但是他却听出来一点端倪。

        这解七手里的金丝帛书，就是用来覆盖在那鬼脸面具上的，上面印了一些鬼文，因为那个鬼脸面具有神秘的召唤鬼神的力量，除了左邪王之外没有人能够驾驭，所以不能轻易示人，寻常人看一眼就会被摄走心魄，因此当时下葬的时候，有人以金丝帛书将这块鬼脸面具给遮住了。

        老孔说，这些都是陈狗子一句句说出来的，他并不知道陈狗子这个推测是他自己想象出来的还是确实是有根据，但是他当时的确是看到解七手里那金丝帛书上有不少文字，看起来很是怪异。

        但是这样转念一想，解七这个人就太吓人了。

        当时那湖面距离湖底下的左邪王黄金棺椁，起码有六七米深，这么深的距离，湖面上漂

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