第九百二十六章 第一步326 (2 / 2)
        既然真实是一切，而我又非常肯定那份觉察的真实性，自然那份觉察是一切。并且，“一切”这个词汇代表了没有任何“非那份觉察”的玩意。如果有，那么是不真实，是不存在的。

        袁长看到了自己推论的问题所在，是那个“其次”，我怎么知道真实是一切？或者说，我怎么知道那个无限肯定存在？

        如果桌子椅子别人世界宇宙都是真实的，那么所有都是真实的，自然变成真实是一切。

        不对，真实并非某种属性，并非什么黑色红色之类的属性。真实仅仅是对那个无限的描述，所以问题依旧存在，那个无限肯定存在吗？那个“一切”真的存在吗？

        我能确定真实一定存在，那么究竟有什么是真实的呢？对于这个世界，我无法确定真实，但是能够非常肯定“我存在”，或者说，那份觉察是真实。

        既然这样，重点并不在于那个无限是否存在，而是斩杀。既然我能够肯定那份觉察是真实，那么脑子里的其他肯定句必须变成无法确定。

        这才是关键点，也是自己唯一可以做的。没有任何理由在脑子里的扭曲存在的情况下，讨论什么其他的问题。既然那些事情都是无法确定的，为什么自己还持有肯定的态度呢？

        那份觉察，指代“觉察到角色看到的、听到的、感受到的”，像此刻的所有都仅仅是画面元素，而那份觉察能够觉察到这些画面元素。

        但是，那份觉察是真实的，可以肯定其他无法确定的东西都是虚假的吗？当然，如果把“真实”换成“真相”，也许不会询问这个问题，因为真相只有一个。

        袁长突然感觉，自己以后应该怎样生活呢？那些无法确定的东西，曾经是支撑着自己生活的肯定句，拿走脑子里的扭曲那么自己什么都没有了。

        我不知道“努力可以通向成功”，也不知道“不努力一定不成功”。那么自己应该怎么办？这个问题竟然如此荒谬，让袁长慌乱和不安。

        苹果真的长在树吗？我真的是从A点移动到B点的么？昨晚真的吃了晚饭吗？这个世界真的拥有那么长的历史吗？

        我觉察到某样东西，那么仅此而已，甚至我根本无法确定某样东西是否是某样东西本身的模样。更不要说关于某样东西的一系列推论和理念，“做人一定要怎样”、“苹果不能吃太红的”、“不要浪费时间”……

        这才是我应该做的，因为斩杀没有完成，将脑子里的肯定句删掉才是斩杀的前进。至于那个无限是否存在，是否真的有一个“一切”，这些问题只是在阻挡我的斩杀。

        真的是这样吗？

        袁长不知道，唯一知晓的，是我现在还没有斩杀完成。脑子里的扭曲还在嚣张，因为我在慌张和不安。仅仅是“我不知道”而已，是脑子里的扭曲才会导致慌张和不安。

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