第八百三十六章 第一步236 (2 / 4)
        但这种喻同样有一个问题，可不可以不去观影？屏幕一定要承载电影光线吗？

        这是喻的问题，永远都会存在的问题。真实是无限的，也是不存在角色的。不去观影，这种想法意味着观影人还可以干其他的事情，意味着除了屏幕和电影光线之外，还有其他的玩意。

        永远没法阐述清楚，真实究竟是个什么东西。或者说，没法在我们理解的范围内阐述得非常清楚。

        像四维空间一样，谁能在我们所处的三维空间，拿出一个四维空间的模型？像拿出一个苹果在我面前，告诉我，这是四维空间？

        做不到吧。

        所谓的数学模型，也不过仅仅是一种推论，认为四维空间应该具有哪些特征，以及如果将四维空间进行降维处理，在三维空间将会出现怎样的状况。

        但我永远没法像看见一个苹果那样，直观清晰的了解四维空间。

        二维空间的生物，也许能够明白三维图形进行降维处理之后，在二维空间所呈现的状况。或者说，一个三维的图形穿过二维的平面，将会发生怎样的图形变换。

        可是，二维生物永远没法直接清晰面对一个三维图形，连想像也做不到。像我们根本无法想象，二维生物究竟是如何生存的。它们的进食、化、繁衍，我们都没法知道。

        更何况，这是唯一的真实，一个不存在角色的地方，一个没有区分的地方。说什么“一即是全”之类的话语，有什么用？

        “我存在”会误导人认为，这个真实的存在跟袁长这个角色有关系。并且，还会误认为“你存在”或者“他存在”之类的。

        “那份觉察”同样是在误导，“那份感知”、“那份意识”都是标签化带来的误导。仿佛，“觉察”和“感知”是两种不同的东西，而“那份觉察”似乎是一个叫做“觉察”的东西，如同一个叫做“苹果”的东西一样。

        真实在哪里？

        是在能够听到“真实在哪里”这个问题的地方，是能够看到“真实在哪里”这个问题的地方，是能感觉到袁长这个角色正在询问“真实在哪里”这个问题的地方。

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