第七百九十二章 第一步192 (1 / 3)
        有一个角色，在生活的流动折腾，这其实是一种误解。手机端m..想像角色的存在，想像这种分离的状态，只是一种幻觉。

        这么多年来，我一直在认为自己跟其他事物是分离的。毕竟，我跟桌子怎么会是一回事呢？我跟桌子板凳怎么可能是什么见鬼的融合状态呢？

        但从那份觉察的角度来看，所有的东西都只是觉察到的内容，都只是画面的元素而已。像水滴跟海洋的关系，水滴可以误以为自己跟海洋还无关系，也可以误以为自己的本质跟海洋毫无关系。

        可惜，这仅仅是一种误以为而已。

        很是让人头晕，不过也很正常，没有任何理由表明必须要角色能够理解。毕竟角色知道什么？什么也不知道，那么所谓的让角色理解，其实仅仅是在有限的知识去解释无限究竟是怎样回事。

        荒谬。

        还记得那篇课，什么蜀之鄙有二僧，不仅仅是想讲什么坚持自己的理想，不要被外界的困难所打倒。还有更重要的一点，至少是我认为更重要的一点，也是这个故事对我来说最有价值的一点。

        是不要相信脑子里的扭曲。

        富僧的问题其实很现实，你要去南海？可以啊，但是你没钱的话怎么坐车呢？没钱的话怎么吃饭呢？没钱的话怎么坐船呢？算这些东西全部自己制造，那么没钱你怎么买材料呢？怎么雇人呢？

        这些问题如果换个内容，完全是现在别人会问的废物问题。真实有什么意义？能让你有钱吗？没钱怎么买衣服？没钱怎么吃饭？没钱怎么结婚？没钱怎么在社会生存？难道是要乞讨才是真实？

        我不知道，脑子里的知识仅仅是有限的认知，仅仅是强行扭曲假设内容变为真实。相信脑子里的扭曲，那么没法前进一步。像那个富僧一样，同样想去南海，但是脑子里的这些问题完全困住了他。

        这些废物问题看起来非常合理，像有人想要按照怦然心动去选择去生活，然后不用别人来问这些问题，自己都会在恐惧面对这些问题。然后发现，自己根本没法回答这些问题，因为摧毁问题的根本不是答案。

        这些问题的提出是建立在脑子里的扭曲之，既然脑子里的扭曲是一种局限，那么提出的问题自然不需要去理会。当然，这种状况的发生都建立在“不害怕生活”的前提之。

        不需要相信什么生活的流动，只要停止相信脑子里的扭曲行了。

        所有问题的答案只有一个，是我不知道。但是，当我这样回答之后，别人总会说“对咯”，仿佛别人已经胜利，仿佛别人的说法是正确的。我不明白这个“对咯”是指的什么，我不知道并不代表这些问题的状况会发生。

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