第七百七十二章 第一步172 (2 / 3)
        问题在于，我无法接受“没有一个我”这种说法。或者说，没有一个我认为的我。

        如，“我认为我是一个人”，没有这个我。“我认为我是拥有一定理智的”，没有这个我。“我认为我正在湖水深处”，没有这个我。“我认为我正在思考斩杀”，没有这个我。

        我只是觉察到这些内容，觉察到角色的行为以及思维，但并不代表觉察到的内容是我。像，电影屏幕不会认为电影内容是自己。

        关键在于，那份思考如何终结？没错，我仅仅是觉察到角色在思考，但这还不够，还不足以让角色丢掉这份思考。

        很多章之前，已经断定思考也是属于角色的，也是属于虚假。毕竟，任何“非那份觉察”的存在，都是虚假都是不存在的。但是，理论知晓并没有任何帮助，我从来没有认为这份思考不是我。

        哪怕我现在开始学习看见生活的流动，学习渐渐放开手的船舵，学习不相信脑子里的扭曲，渐渐开始变得不害怕生活。但这份思考，我也仅仅是理论认为是虚假的而已。

        角色在思考，我觉察到角色的思考，并且将觉察到的内容传递给角色，于是角色可以连续的进行不间断的思考。或者，可以在事后进行回忆，之前究竟思考了些什么内容。

        但是，这种猜测仅仅是建立在时间线性流逝的基础。一旦移除时间，那么是我此刻觉察到角色在思考，然后还有一大堆所谓的记忆在那里。

        我承认，这份思考属于角色，毕竟是角色的记忆和认知基础构建了这份思考。

        不对，觉察到一幅画的那个喻有误导。好像有一幅画可以存在于那份觉察之外，并且有一个空间容纳那幅画以及那份觉察。

        那份觉察是一切，换句话说，一切都是那份觉察。如，桌子板凳其实都是那份觉察。不存在真实的桌子板凳，统统都是那份觉察，只是不知道为何形成这种效果。

        “桌子板凳不存在”，这是之前一直以来的肯定句。

        “桌子板凳是虚假的存在，其本质依旧是那份觉察，只不过显现成桌子板凳的状态。”

        这两句话有什么区别吗？

        “虚假的存在”是否等于“不存在”呢？

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