第六百一十章 第一步10 (1 / 3)
        宿命论，这三个字似乎一直不被人所喜欢，封建迷信、消极人生、胡言乱语，各种标签像不要钱似的，拼命往贴。書網

        事实，在讨论这玩意之前，我必须重新定义这玩意。不经过重新定义，那么我只是被情绪所推动，像大家听见“亲情爱情是一种交易”这个说法的时候，完全是被情绪所驱使。

        如果宿命论想要描述，“无论我们如何选择，都是命注定，无论选择奋斗还是懒散，都是命注定的选择”。那么，这里有一个问题或者前提，是我们究竟能不能知道所谓的命注定？

        假设的确有一个命注定，我们可以有办法知道吗？我们可以明确了解，我的命注定是今天晚要拉稀吗？

        如果可以了解，那么是控制未来，那么是认定确实有一个未来存在。但是，时间是不存在的，根本没有什么未来这种说法。我怎么知道，未来存在呢？

        如果不能了解，那么这种宿命论完全可以接受。换个说法，“我不知道未来会发生什么，但我知道，现在发生的都是必然。”

        这非常好接受，因为现在发生的已经发生，我还能说什么呢？既然是一种必然，我又何必假装它不应该发生呢？更没有必要想象“未来我完蛋了”，或者“未来一定会很美好”。

        都是杂音。

        之所以讨厌宿命论，是在否定我们的努力。而这种努力，正是角色构建自身的一个重要元素。随便否定角色，很容易引起角色的反抗，而最好的最有效的反抗是大量的情绪淹没。

        宿命论，似乎一旦有人相信，会说“好啊，反正是宿命，那我坐在不动”之类的。这不是宿命论，只不过是一个种非黑即白的情绪辩解。

        命注定我要这样，不是在未来，而是在此刻在现在。命注定我这样做，那么我这样做，我只是一个没有思想的傀儡，顺着“道”的流动，顺着“命注定”的趋势去言行。

        哪怕未来会失败，我也会如此行事。甚至，我知道未来会失败，但我依旧如此行事。这并非什么“不问收获只问耕耘”的励志话语，而是犹如机器的某个零件，让我这样做那么这样做。

        而且，我也只能这样做。

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