第四百五十一章 修到真实81 (1 / 4)
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        袁长文被卡在这里，无论他如何推断，只能得出客观事物属于“无法确定真实”的范围。

        那么，佛陀、耶稣他们，为何可以口咬定这世间是虚假的呢？

        还有，自己又要如何停止相信客观事物的真实性呢？

        说起来很简单，甚至可以围绕这个主题展开数百万字的探讨。但是，如何把它变成自己的行为模式，这才是重点。

        我不在意跟别人分享，也不在意如何说服别人相信我之类的，这切都是我的道路，关他人何事？！

        切都发生我的脑海里，那么我能确认的，就是那份觉察。

        （依旧没有确认，客观事物的真实性。而且，还留下了个矛盾。）

        【袁长文这个人，可以简单的分为**和记忆。记忆属于虚假的，旦考虑到记忆替换这种情况，那么我们就没法确认时间、空间等等系列事物。】

        【而**属于“无法确定真实”的范围，这种“无法确定真实”的**又如何跟虚假的记忆结合在起？】

        【如果**属于虚假的，那就很好解释。两个虚假的组合，凑在起被我觉察到，在那个傻逼背景上演出段人生大戏。】

        【如果**是真实的，那么所谓的记忆不过是大脑神经细胞里的电信号储备。**真实，可以推出客观事物真实，那么神经细胞真实，电信号真实，最后，记忆也是真实的。】

        （没错，就是这个矛盾。记忆真实吗？嘿嘿，如果记忆真实，那么就说明袁长文这个人的认知经历这些都是真实的，所谓的斩杀就是个笑话。）

        【但是很明显，我是那个背景是那份觉察，我并不等于袁长文的记忆经历知识等等。如果袁长文换了份工，难道我就不是我了吗？】

        【对吧，很明显，难道袁长文被砍了只手，我就不是我了吗？所以，那些记忆经历知识构成了袁长文这个人，但我却是直没变。】

        【这些所谓的记忆经历知识，都是在背景上的添加物，而我是那个背景。斩杀不是笑话，而记忆也是虚假，所以推出客观事物也是虚假的。】

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