第三百三十八章 情绪不对8 (4 / 5)
        牧师的解释涉及方方面面，从你的生活各个角落进行渗透，正如上帝无所不在的那样。人生，究竟是好人还是坏人，究竟死后要上天堂还是下地狱，究竟会不会受到恶魔的诱惑，这些东西统统由牧师说了算。【△網开面。

        这些不正当行为使人们震惊，因为这些牧师是人们和上帝之间的唯联系。他们是教义的唯解释者，是人们能否获得拯救的仅有的仲裁者。

        就这样，人们处于场公然的反叛之中。由马丁·路德领导的群人呼吁彻底脱离罗马天主教。他们指责牧师**，要求结束牧师对人的精神统治。

        新教会建立在这样的原则之上：每个人都能亲自接受教义，可以按他们自己的意愿解释这些教义，而不需要中间人。

        当人们用怀疑的眼光看事物，这场反叛就成功了，牧师地位开始衰落。几个世纪来是牧师解释现实，而现在，牧师失去了可信性。结果，整个世界到处都是问题。

        那些基于牧师的描述，关于宇宙性质和人类目的等观念，全部坍塌了。西方文化中的所有人，都处在风雨飘摇之中。

        然而，人们已经习惯了生活中有个权威来解释现实，失去了外来的指引，人们感到困惑，迷失了方向。如果牧师们对现实的描述以及人类存在的理由有差错，那么问题就来了，什么是正确的？

        这是场激烈的变动。旧的世界观处处受到挑战。实际上，到十七世纪，天文学家无可置疑地证明，太阳和众行星并不是如教会所说绕着地球运行。很明显，地球不过是颗绕太阳运行的小星球，在银河系像太阳这样的天体不计其数。

        人类失去了上帝创造的宇宙中心的位置。现在，当人们注意到天气变化，植物生长，或某个人突然去世，会感到忧虑或困惑。而在过去，人们也许会说，这切全由上帝或魔鬼负责。

        随着中世纪世界观的瓦解，确定性也随之而去。所有那些认为理所当然的，现在都需要重新思考，尤其是上帝的性质、你与上帝的关系。

        在这种情况下，现代社会开始了。民主精神和对教皇及王权的普遍不信任滋长起来。由玄学和教义信仰界定的宇宙不再为人们盲目接受。尽管丧失了确定性，我们不愿让某个组织来控制我们的生活，就像牧师做过的那样。

        于是，年轻人有了新的使命，放眼注视这个不确定的无垠宇宙，那个时代的思想家认为我们需要种取得共识的方法，种系统探索我们的这个新世界的途径。

        这种揭示现实的方法称作科学方法，也就是对宇宙如何运作的观念进行分析，然后得出某种结论，再把这结论提供给他人，看他们是否同意。并强调可重复实验性，不会因为肤色、地位的不同而导致实验结果有任何异样。

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