第一百三十三章 宣讲 (4 / 4)
        “我想，众人皆有此番状况，所谓大势所趋不以人力为改。首先，我们要明白，你究竟想要什么？自问‘这是真实吗？这是我吗？’保官爵之位，还是怒为百姓？若是保官爵之位，你避让他人，应该感到高兴，因为你达成了你的目标。何来烦恼说？

        若是怒为百姓，却抵不过他人之力，被贬官、流放甚至家破人亡，此番种种，皆是你选择之后果，何来烦恼说？

        若是既想保官爵之位，又想为百姓，先前退让，再细细谋划，岂有时间烦恼？天下琐事，无须怒问苍天‘为何加之我身？’事，本为事，你要做的，仅仅是自问‘这是真实吗？这是我吗？’

        切选择，皆出自你自己，不是他人之言的决定，也不是所谓大势所趋无可奈何，每件事皆为自己内心所选，何来烦恼说？

        不仅不烦恼，反而应该庆幸和感恩，有事情能让你明白‘哦，这就是我。’在次次选择中，修到真实，难道还不值得手舞足蹈？不被他人之言所惑，内心盏明灯，此乃众人言，无情。”

        另人问：

        “大师兄刚才所言，有点不甚明了，‘若是怒为百姓，却抵不过他人之力，被贬官、流放甚至家破人亡，此番种种，皆是你选择之后果，何来烦恼说？’难道此时，我不该烦恼后悔？”

        袁长文：

        “此间种种，没有‘应该’或者‘不应该’，切的切，皆是你的选择。所谓‘应该’，不过是他人之言。如同我手中之苹果，我将其扔出，碎了地。我‘应该’为苹果碎了而烦恼吗？或者后悔吗？

        早在我出手之前，我已然知晓此番结果，此乃天地运行之道，何来烦恼说？怒为百姓之前，能想到此番结果？如若‘能’，自问‘能接受否？’如若‘能’，何来烦恼说？

        究其烦恼根源，不过‘既想保官爵之位，又想为百姓’，当时选择刹那，便可自问‘这是真实吗？这是我吗？’究竟想要什么？

        若仅仅怒为百姓，其后‘贬官、流放甚至家破人亡’，皆是由我而来，皆是我的选择，所以不悲伤。在众人所谓牢狱之灾，我依旧心情舒畅，此乃无情。”

        众人了然，而小雨则有些不适应这种文法。

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